導讀近期，某地一位女性干部出現(xiàn)在新聞發(fā)布會上，其著裝配飾被網(wǎng)民深扒，疑為奢侈品，引發(fā)眾多網(wǎng)友圍觀討論，甚至產(chǎn)生爭議據(jù)傳，當?shù)丶o委監(jiān)委機關已經(jīng)介入筆者認為，當今法....

近期，某地一位女性干部出現(xiàn)在新聞發(fā)布會上，其著裝配飾被網(wǎng)民深扒，疑為奢侈品，引發(fā)眾多網(wǎng)友圍觀討論，甚至產(chǎn)生爭議據(jù)傳，當?shù)丶o委監(jiān)委機關已經(jīng)介入筆者認為，當今法制社會，“法無禁止則可為”，既然沒有法律法規(guī)規(guī)定，國家工作人員該如何著裝（除可配發(fā)制式制服除執(zhí)法人員外），且不屬于奢侈品限制消費的對象以節(jié)儉是中華民族美德，干部不能脫離群眾為出發(fā)點，在輿論媒介質疑甚至討伐該女干部，貌似于情合理，實則于法無據(jù)，下面我們就來聊聊關于學會穿衣打扮你就不會老了 衣著打扮的事莫小瞧?接下來我們就一起去了解一下吧!

學會穿衣打扮你就不會老了 衣著打扮的事莫小瞧

近期，某地一位女性干部出現(xiàn)在新聞發(fā)布會上，其著裝配飾被網(wǎng)民深扒，疑為奢侈品，引發(fā)眾多網(wǎng)友圍觀討論，甚至產(chǎn)生爭議。據(jù)傳，當?shù)丶o委監(jiān)委機關已經(jīng)介入。筆者認為，當今法制社會，“法無禁止則可為”，既然沒有法律法規(guī)規(guī)定，國家工作人員該如何著裝（除可配發(fā)制式制服除執(zhí)法人員外），且不屬于奢侈品限制消費的對象。以節(jié)儉是中華民族美德，干部不能脫離群眾為出發(fā)點，在輿論媒介質疑甚至討伐該女干部，貌似于情合理，實則于法無據(jù)。

兩漢時期，有一首廣為傳唱的無題詩，詩曰：楚王好細腰，宮中多餓死。曾經(jīng)，楚靈王喜歡纖細的腰身。因此，楚國朝中大臣都唯恐腰肥體胖，失去楚靈王的信任，地位不保。請注意，當時追求纖纖細腰的，只是出席公眾場合多的男性，大多女性因不會拋頭露面，對此并無刻意。于是，大臣們紛紛“節(jié)衣縮食”，盡量少進食，每天起床整裝時候，都要屏住呼吸勒緊腰帶。時間久了，一個個餓得頭昏眼花，要扶住墻壁才能站立起來。一年之后，滿朝文武百官面黃肌瘦、弱不禁風。西漢劉向所著《戰(zhàn)國策》中，記載這一典故的來歷。

同一時期墨子著作《墨子.兼愛中》也記載了這一故事，同時也收錄了另一則“晉文公好士之惡衣”的典故。原文曰：“昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。”墨子另枚舉了越王好殺身的故事，嘆曰：“乃若夫少食、惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。”

同樣是在春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王攜妃子與朝中重臣夜宴，正當一眾人喝得天昏地暗之時，一整大風將殿上燈火吹滅。此時，居然有人色膽包天，渾水摸魚，把咸豬手伸向楚莊王身邊的妃子。妃子大驚，扯下此人頭頂紅纓，然后哭告楚莊王。此時，大殿內依舊一片漆黑。楚莊王知道，恢復大殿光明之時，也是此性騷擾案高破之時，而在場的人都是事關社稷安危的重臣，于是下令在場所有人，悉數(shù)摘下頭頂紅纓，不再追究此事。時隔多年，楚莊王帥部御駕親征，被攻危殆之時，有一猛將奮身殺敵，將其救出。此人，正是那夜殿中性騷擾的疑犯，大將唐狡。

對比一下，同樣是一國之君，有人喜好屬下統(tǒng)一服飾，有人卻要求不戴配飾。當然，因必有果，最終的回報，也截然不同。

現(xiàn)代美學家宗白華，對漢末魏晉六朝做出如下評價，那個時代，是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。也有歷史學家，評價魏晉風度作為一種人格范式，服藥、飲酒、清談為其表，自然、自我、自由是其核。由當時一些名士在著裝配飾上的表現(xiàn)，可見一斑。比如，捫虱而談的政治家王猛，東床坦腹的書法家王羲之，以天地為屋宅、以屋宅為衣褲的文學家劉伶。最終，竹林七賢代表人物嵇康被殺，魏晉風度暫且劃上句號。

漢靈帝是中國歷史最荒淫帝王之一，只要看中了哪個女子，便會馬上與其交歡。他在位期間，硬性要求宮中女子都穿著開襠褲，為的就是讓其臨幸起來方便。當然，上天不會眷顧作惡的生命，漢靈帝執(zhí)政時期，不僅國家禮崩樂壞，而且自己僅活到34歲，早早駕崩。

宋代期間金朝人高壓強迫占領區(qū)的漢人剃發(fā)。1129年（宋建炎三年，金天會七年），金太宗下令：“禁民漢服，及削發(fā)不如式者，死！”

清初時期，清朝統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治地位，照搬金人的做法，也強勢推行“剃發(fā)易服”制度，先后三次頒令，強制要求漢族、蒙古族及其它南方少數(shù)民族等，改剃滿族發(fā)型，改著滿族服飾的政策。對不服從者，以盜竊罪論處，甚至殺頭。滿清“剃發(fā)令”，還提出了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”口號。這句口號的意思很明顯，你想保住自己的人頭不落地，就必須剃發(fā)。古代漢人十分重視發(fā)式與衣冠服飾，《孝經(jīng)》言：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。一些不愿歸順滿清政權的漢人，也因此自殺。

在清代，道光皇帝被稱為“節(jié)儉皇帝”。道光皇帝為了省錢，經(jīng)常將一件衣服穿舊了，然后打上補丁繼續(xù)穿。皇帝都這樣做了，大臣們哪還敢穿新衣服啊，于是都穿上舊衣服上朝。為與道光皇帝著裝保持高度一致，大家紛紛把新衣服弄舊，舊衣服弄破，所以到了上朝的時候，就像丐幫開會。這一次，清代的公務人員集中著舊衣服行動，道光皇帝并未頒布命令，而是一種精神脅迫的效應。

回到今天副處級女干部穿戴奢侈品的話題。2019年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿比吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛 和邁克爾·克雷默等三人，依據(jù)研究”貧窮”出名。他們在《貧窮的本質》表明，越是窮人，越是無法掌控自己對奢侈品的欲望。窮人買奢侈品，因為他更需要奢侈品，需要這些東西來維持自己的自尊心，需要買奢侈品來自我安慰，擺脫“窮人的標志” ，讓別人覺得自己是一個有錢人。

筆者認為，喜好談論奢侈品的，要么暴發(fā)戶，要么就是窮人。另外，不排除商家自我品牌炒作。

在結束這篇文章之前，記起近年發(fā)生在非洲某國的，一樁上萬年輕未婚女性不穿上衣，集中奔向該國國王面前搔首弄姿的事。她們都有一個共同目的，競爭妃子地位，坐享榮華富貴。圖片上看起來，蔚為壯觀，十分震撼。

大千世界，無奇不有。干部也是公民，公民應有的權利，干部也該有。