導讀看到了“愚”字，就認為老子思想:愚民這結論下得有點太武斷了吧，我來為大家科普一下關于愚民的帽子我們不戴會怎么樣愚民的帽子我們不戴?以下內容希望對你有幫助!愚....

看到了“愚”字，就認為老子思想:愚民這結論下得有點太武斷了吧，我來為大家科普一下關于愚民的帽子我們不戴會怎么樣愚民的帽子我們不戴?以下內容希望對你有幫助!

愚民的帽子我們不戴會怎么樣愚民的帽子我們不戴

看到了“愚”字，就認為老子思想:愚民！這結論下得有點太武斷了吧！

認真反復地閱讀了，文始版本道德經的全文，深刻的體會到，寫作這五千言的政治社會環境，你或許就沒有這種想法了！

《道德經》中涉及到“愚民”的章節，幾乎就是第三章的“弱其心，實其腹；弱其志，強其骨，恒。使民亡知亡欲，使乎知不敢，弗為而己，則無不治。”

還有第六十五章節的“古之善為術者，非以明民，將以愚之也。民之難治，以其知多。”

我這摘取的都是道家，文始版本《道德經》的原文。

到了王弼版本的道德經中，其中的“亡”被撰譯成了`無′，“知”被撰譯成了`智＇，“朮”被撰譯成了`道＇。如此的撰譯，這幾個關鍵詞丶字的含義沒弄明白，自然給人的感覺就是“愚民”！

在這里先把這幾個的含義解釋一下:“亡”與“無”字的差別，`亡羊補牢＇中的亡是什么意思！丟掉了的含義，并不是“無”沒有的意思。

“知”與“智”字的差別，“知”是知道，懂得了的含義，而不是“智”的智慧的意思。

“朮”與“道”的不同，“術”是一種手段，方法；而“道”則是思想，類似于規律的東西。兩則豈能混淆！

這時我們再來解讀，以上兩段話的意思，含義就大不相同！

如此“愚民”的大帽子，道家不戴，還是留給儒家自己戴吧！儒學中有“唯女子與小人難養也”的話；還有“唯上智與下愚…………”的話。

我真得不知道，這算不算“裁臟”？