導讀蒲鞋市為什么叫“市”？瓦市又曾是個什么“市”？老溫州說起溫州城里這個帶“市”的地名，常常會心一笑。甚至早些年報紙上的社會新聞，還曾報道過“黑摩的”司機欺負外....

蒲鞋市為什么叫“市”？瓦市又曾是個什么“市”？

老溫州說起溫州城里這個帶“市”的地名，常常會心一笑。甚至早些年報紙上的社會新聞，還曾報道過“黑摩的”司機欺負外地人，故意偷換概念稱蒲鞋市是溫州下面的縣級市漫天要價的事。

△從積谷山俯瞰溫州南門外

溫州是一個有著經商傳統和商業文化的城市，早在南朝，永嘉太守丘遲筆下的溫州已經是“東南之沃壤，一郡之巨會”。宋代溫州是“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州”，以“其貨纖靡，其人多賈”聞名。在永嘉學派的熏陶下，溫州人有著重商文化，講求“義利并舉”。

△1933年印行的《永嘉縣城區全圖》

商業繁榮的歷史也體現在了地名上，如蒲鞋市、瓦市，油車巷、皮坊巷、漆坊巷，賣麻橋、打繩巷……老溫州這些充滿“商味”的地名，大部分在清光緒年間的《永嘉縣志》中都已有記載，有些早在明代就出現。

地方文史學者宋維遠，將溫州古城曾有的“商味”地名歸納為“一棧”、“兩市”、“三巷”、“四賣”、“五打”和“六館”。如果你自詡是熟悉溫州老街巷地名的“老溫州”，不妨跟著三十六坊君一起來看看。

01左中括號一棧：洋油棧左中括號“一棧”，指今望江西路，金鎖嶺下的“洋油棧”。顧名思義是儲存煤油的棧房。

△ 1903年，外國船舶在甌江航行

清光緒二年（1876），清政府與英國簽訂《煙臺條約》，增開溫州、蕪湖、宜昌、北海四處為通商口岸。溫州開埠后，大批“洋貨”涌進溫州，“洋油”（溫州人對煤油的俗稱）就是其中一項。當時，英國亞細亞火油公司，美國美孚石油公司、德士古煤油公司等紛紛在溫開設，外國洋行（代理行）遍布溫州大街小巷，形成了“甌為海國，市半洋商”的局面。

亞細亞公司除了在溫州設立辦事處外，還在城東西南北四區設立了四個儲油棧，后來還在甌北清水埠建立了一個特大儲油池。位于金鎖嶺下的“洋油棧”因建筑新式，要求特殊，特別引人注目。

02左中括號兩市：瓦市、蒲鞋市左中括號

“兩市”，指今解放街的瓦市巷和飛霞南路至雙井頭的蒲鞋市。“市”，古代與“城”有區別，是指商品交易的場所，也就是“市場”的意思，不是現在行政區域的名稱。

瓦市

瓦市，又稱瓦子、瓦舍、瓦肆，早在宋代就已出現，確切地說是當時新型的市場。記載宋朝典章制度的《燕翼貽謀錄》中提到，“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。”此處的瓦市有定期集市之意。

宋徽宗朝開封人孟元老在《東京夢華錄》中記載，北宋東京開封城中有9處瓦子，以娛樂為主業，商業次之，四季晝夜營業。宋代瓦子又經常與勾欄聯系在一起，瓦市中常有勾欄。勾欄引申為由欄桿搭建的有頂棚并圍起來的半固定演藝場所，是早期的劇院。

△南戲故里 戴宏海 中國畫

溫州城的瓦市巷早在明代就已存在，明弘治《溫州府志》有“瓦子前巷口橋在竹馬坊，瓦子后巷口在康樂坊”的記錄。瓦市巷距離甌江不遠，是古時商人聚集互市的地方。溫州又是南戲的發祥地，出現演出戲曲的勾欄瓦肆的歷史較早。清光緒年間稱瓦市殿巷。

蒲鞋市

顧名思義，蒲鞋市應當是古時溫州人蒲鞋交易的市場。蒲鞋在溫州古代較為普遍，就是上世紀三四十年代，農村也還常見。它與草鞋不同，草鞋在足背只有幾條系鞋底的細繩，而蒲鞋用蒲草（俗稱咸草）編成像布鞋的樣子，套到腳背上，穿脫方便。

清光緒《永嘉縣志》中可見，蒲鞋市在溫州城郊九都，距城約5里處。

相傳蒲鞋市這個名稱的由來還與戚繼光有關。明嘉靖年間（1522—1566），倭寇經常侵擾溫州沿海村莊，甚至攻占、搶掠沿海縣城。嘉靖三十七年（1558）五月，時任浙江參將的戚繼光從臺州率戚家軍馳援溫州抗倭，多次打了勝仗，并駐扎在當地訓練士卒、防御倭寇。因溫州沿海多為泥路，雨季道路泥濘，步履艱難。戚繼光的夫人見沿海、沿江的蒲州一帶連片生長許多蒲草，便嘗試用蒲草來編織蒲鞋讓士兵包在軍鞋外，又用蒲草包裹馬蹄，可以防止人、馬滑跌。此后蒲鞋便在民間推廣開來，有了專門編織蒲鞋的手工業者，也就有了以交易蒲鞋為主的市集——蒲鞋市。

據宋維遠老師介紹，上世紀瑞安華僑潘某初到荷蘭，見市場有草編椅子出售，受此啟發，用故鄉編蒲鞋手藝，利用當地海邊蒲草編蒲鞋出售，甚得顧客歡迎。后來，潘某又改進用蒲草染五彩編花蒲鞋，甚為暢銷，至今在荷蘭傳為美談。

03左中括號三巷：油車巷、皮坊巷、漆坊巷左中括號

“三巷”是鹿城街巷中專門生產、銷售某類生產生活用品的街巷，最遲在清光緒年間已經出現。

油車巷

在今百里西路至豐和巷，因古代巷內有榨油手工工場而得名。油車巷在明代就已得名，弘治《溫州府志》載：雅俗坊在雁池，俗名油車巷；興仁坊俗名油車巷，在百里街東西小巷。

皮坊巷

在今百里西路至應道觀巷，因巷內古代有數家制作皮革的手工作坊而得名。

漆坊巷

在今解放街至永寧巷，在溫州三十六坊中的問政坊。因地近碼頭，福建漆料就近在此銷售，手工業工人在巷內開設多家髹漆家具的作坊，稱漆坊。后因諧音，易名七楓巷。

04左中括號四賣：賣柴鋪、賣麻橋、賣糖巷、賣醋橋左中括號

　　“四賣”指帶有“賣”字頭的四個地名，它們是古代生產、銷售柴、醋、糖、麻等日用品的手工業、商業街巷，至今有些仍在延續，有些雖未留遺跡，而地名中仍可尋覓蹤跡。

賣柴鋪

在今株柏路近江邊處，因甌江中上游柴草和木柴順江東下，在此販賣供應城內居民炊煮之需，成為柴草交易場所而得名。

賣麻橋

　　即清代的通津橋，原橫跨解放街，路以橋名，指橋南至山后西一段。與今賣麻橋路不同。古代絡麻、苧麻在百姓生活上應用甚廣，溫州各縣農民種麻亦多，可能當時有部分在此集散而得名。明弘治《溫州府志》有“賣茅橋在黃土山麓下”的記載，也有人認為“賣麻橋”是明時“賣茅橋”的諧音。

賣糖巷

在今百里東路至三官殿巷，也有稱在倉橋街。明弘治《溫州府志》載“賣糖橋在棠陰坊”。明清時期，這條巷內多糖坊，店主制作麥芽糖讓小販購去到各處調換廢品，老溫州俗稱這些小販為“兌糖客”。

賣醋橋

在今城西街連接滄河巷的轉彎處，以橋名路。據說古時巷中有數家雜貨鋪，專賣“魚生”、“蝦蟣”等水產腌制品和佐料食醋而得名。

05左中括號五打：打繩巷、打索巷、打鐵巷打篷巷和打銀巷左中括號

指鹿城舊街巷中以“打”字起頭的地名，即打繩巷、打索巷、打鐵巷、打篷巷和打銀巷。除打銀巷外，其他“四打”都跟航運業有關聯，大多分布在甌江邊一帶。

打繩巷

在今解放街至水門頭，明弘治《溫州府志》稱，奉恩坊俗名打繩巷。因地近甌江邊，古來帆船、漁船多在此停泊。船舶所需的棕繩、麻繩用量大，巷內的居民大多以打繩為業。

打索巷

在現西城路，地處西門。上港下放的木排、竹排均在附近太史碼頭一帶靠岸集散，用戶購得木、竹材后重新用索纜編捆，運往各地。我國古代，“繩”與“索”含義相近，常合稱“繩索”。但也有區別：一般粗者、大者稱索，也稱纜或稱鏈（金屬）；細者、小者稱繩。溫州俗稱“索”的，一般以竹篾編織為主，不怕咸水浸泡，用來捆綁木、竹排。古代打索巷以編織索纜為主，與打繩巷有所分工。廢索還可截斷用作夜間照明的火把。因此巷靠近西門，銷售方便，巷內居民多以打索（溫州俗稱編織為“打”）為業。

打鐵巷

在今五馬街至晏公殿巷，以清代巷內有家打鐵鋪得名。

打篷巷

在今西門大橋至勤奮水閘邊，巷內居民多以編制甌江上行駛的舴艋船用的箬篷為業，故而得名。

打銀巷

今解放街至蔣家巷。以清代有家手藝精工的打制銀裝飾品的店鋪得名。

06左中括號六館：廣東會館、江西會館、江蘇會館福建會館、湖南會館、寧波會館左中括號

“會館”，是晚清民國時期外地商人或手工業工人等在旅居地設置的同鄉聯誼、互助的組織，往往兼有調解糾紛、招待同鄉膳宿、解決生活困難、介紹就業的功能。除了這些會館外，溫州城區還有眾多行業公會，如南北貨公會、錢業公會、藥業公會、布業公會等。民間組織的眾多，也從一個方面反映了溫州城區當時商業的發達。

△ 永嘉縣錢商業同業公會成立卅一周年紀念（1948年攝）

廣東會館

在今永東路。溫州最早的粵商店鋪是廣仁昌，老板姓楊，以銷售廣東特產拷紗（其中以“線紅紗”為大宗）為主，很受溫州人喜歡，銷路甚好。后來有粵商吳仁輝在此開設的肥皂（俗稱“洋皂”）鋪，制作的“藍花皂”一度旺銷。于是廣東商人來溫經商漸多。溫州人俗稱廣東產的日用品為“廣貨”，店鋪稱“廣貨店”。

江西會館

△江西棧舊照

也在今永東路，江西棧南端。“棧”與“會館”功能相同，前者以堆放儲存交易貨物為主。

江蘇會館

一處在今人民西路，一處在今蛟翔巷。

福建會館

也稱天后宮，在今浦口路南面。

湖南會館

在今蛟翔巷。

寧波會館

又名四明公所，四明是寧波舊稱。會館與公所意義相近。在今虞師里西段。

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