導讀果果是方圓十村八寨最美的姑娘，沒有之一。1940年，16歲的果果和小伙伴們，上山去撿桐油籽，路過田麻洞時，情竇初開，嬌憨頑皮的小女孩們，在洞口前“打惹惹巖”....

果果是方圓十村八寨最美的姑娘，沒有之一。

1940年，16歲的果果和小伙伴們，上山去撿桐油籽，路過田麻洞時，情竇初開，嬌憨頑皮的小女孩們，在洞口前“打惹惹巖”（湘西方言，比賽唱山歌）。

果果唱道：唱首山歌打洞靈，

問你有靈沒有靈，

有靈與你成雙對，

無靈各自轉回程。

余音未落，山洞里吹出一股刺骨的寒風，并夾雜著一種讓人心悸的嘶吼聲。

小女孩們見狀，落荒而逃。果果的頭發被吹散，慌亂中摔了一跤，丟了一只鞋子。

回到家里，果果顯得異常的興奮，梳洗得一塵不染，比往日更加光彩照人，身上還散發著陣陣幽香。

她換上平時舍不得穿的新衣服，說自己是洞神的妻子，今天晚上，洞神就會架著七彩祥云來迎娶她。

果果的父母以為她中了邪，找來了巫婆，巫婆只看了果果一眼，就說：這孩子是落花洞女，好日子到了，替她準備后事吧。

當天夜里，果果面帶微笑地離開人世。第二天，果果的父母在田麻洞口前，為女兒舉辦了一場沒有笑聲的婚禮。

在湘西，落花洞女、趕尸術、蠱術并稱為三大邪術。其中落花洞女最為凄美，讓人唏噓。

解放前，湘西大致包括沅陵、辰溪、芷江、麻陽、鳳凰、乾城（吉首）、永綏（花垣縣）、瀘溪、常德、臨澧、澧縣、大庸（張家界）等十幾個縣市。

一方水土養一方人，湘西山清水秀，湘西的女孩兒更是出落的亭亭玉立，而這些女孩中，最美的就是落花洞女。

沈從文先生在他的著作《鳳凰》中這樣描述：

自以為某一時無意中從某處洞穴一過，為洞神一瞥見到，歡喜了她，因此便更愛獨處，愛靜坐，愛清潔，有時卻會自言自語，常以為那個洞神已駕云乘虹前來看她。事到末了，即是聽其慢慢死去，死時顯得神氣清明，美艷照人……

當地更有這樣的傳說，落花洞女被洞神看中以后，便不再食用人間煙火，身上會散發出異香，她們哭泣落淚，會引得花朵掉落樹下。

也正因如此，那些早夭的美麗女孩，被稱為落花洞女。

湘西周遭都是崇山峻嶺，從前幾乎是與世隔絕的，陶淵明筆下的桃花源便在湘西。在這里，關于落花洞女的傳說比比皆是。

在鳳凰縣有一個叫做毫營盤寨的地方，明清時期曾有軍隊在這里駐扎而得名。寨子位于深山之中，地勢險要，易守難攻，只有幾十戶人家，寨子里到處都是石頭，不僅房子是石頭砌成的，就連路面，都是以青石板鋪就，所以也有人把這里石板寨。

石板寨中有一個叫阿妍的少女，十六七歲就已經出落的亭亭玉立，眉清目秀，雖然不施粉黛，卻有一種天然之美。

阿妍平時沉默少言，宛若不食人間煙火的仙子。那天傍晚，阿妍和幾個年齡差不多的女伴，到臨近寨子去看電影《少林寺》，回來的路上，女孩們沉浸在影片中，因為小和尚覺遠和牧羊女白無瑕最終沒能走到一起，嘰嘰喳喳的說個不停，替他們惋惜。

在路過一片竹林時，阿妍說自己口渴了，要到竹林那邊一個水潭邊喝點水。

石板寨的村民，平時都要到那個水潭去打水，所以女孩們對這條路非常熟悉，阿妍要去水潭喝水，同伴們也沒感到有什么異樣，就任由她去了。

但過了好一會兒，阿妍也沒追上來，同伴們擔心她有危險，便順著來路找到水潭邊。

皎潔的月光下，阿妍靜靜地坐在一塊石頭上，看著平靜水面上自己的倒影，臉上露出淺淺的微笑。

同伴們喊她，沒有任何反應，用手去推她，卻怎么也推不動她。摸她的額頭，熱得有些燙手。女孩們慌了，捧起涼涼的潭水，撒在阿妍光潔的額頭。

阿妍終于醒了，她兩眼迷離地注視著伙伴，吃吃地笑道：“你們看我美嗎？”

女孩們很害怕，她們一邊敷衍，一邊七手八腳地把阿妍從石頭上抬下來，簇擁著，攙扶著她離開水潭。

從此以后，阿妍變得愈發的少言寡語。她總是不停地忙活，把有些破敗的家收拾得井井有條，纖塵不染。等她干累了，歇下來，便會癡癡地坐下來，手托著腮，似乎在苦思冥想，臉上一直浮現出那抹淺淺的微笑，眼神中卻滿含熱烈的期盼。

這樣的日子大概過了10來天，阿妍的母親突然發現一向勤快的女兒，今天沒有起床。母親來到阿妍的房間，只見她穿得整整齊齊，雙目緊閉，安安靜靜地躺在床上，臉上還是帶著那抹淺淺的笑容。

母親以為女兒睡熟了，輕手輕腳地退出門外，隨手把房門帶上。可一直到中午，阿妍還是沒有起床，母親去摸女兒的手，卻發現十指冰涼，已經死去多時了。

阿妍身體一向很好，她出事的那天晚上，至少有七八個女孩兒，見到阿妍坐在水潭邊的石頭上，問她們“自己美不美”。

縣里來的醫生，用盡渾身解數，也查找不到阿妍的死因。后來還是一個年逾八旬的老阿婆說：阿妍是落花洞女，水潭邊的那塊石頭上，過去曾經有兩個落花洞女嫁給了洞神。

無獨有偶，阿妍死去后的第二年，在鳳凰縣鴨堡寨龍家沖，有個叫龍真嬌的女孩，生得楚楚動人。

山里的姑娘讀書晚，龍真嬌十六七歲了，還在村子里讀初中。

學校附近有一口井，井水清涼甘甜，全村的人都靠這口井生活。龍真嬌是家里的老大，每天放學后，她都會到井邊幫父母挑水。

龍真嬌瘦削苗條的身軀，被兩只裝滿水的大水桶壓得東倒西歪，一副力所不能及的模樣。可為了減輕父母的負擔，龍真嬌總是竭盡全力，在父母收工前，把井水挑回家。

鄉親們都稱贊龍真嬌既聰明，又懂事。誰要是能把她娶回家，真是幾輩子修來的福分。

一個很普通的下午，龍真嬌的父母收工回家，卻沒見到一向乖巧的女兒，另外家里那副碩大的水桶也不在，父母知道女兒挑水去了，也沒太在意，一個忙著劈柴，另一個忙著生火做飯。

就在這個時候，一個鄰居慌里慌張的跑進來，上氣不接下氣的道：嬌嬌出事了，她坐在井邊唱歌，誰拉也拉不動。

龍真嬌的父母丟下手中的活計，火急火燎地來到井邊，他們差點兒認不出自己的女兒。一向嬌羞的龍真嬌，此刻雙頰暈紅，眼中閃爍著奇異的光彩，看著井水中自己的倒影，嘴里咿咿呀呀地哼唱個不停，一副少女懷春的模樣。

龍真嬌是落花洞女，她的父母不得不接受這個殘酷的現實。但他們不想聽天由命，先是把女兒關起來，然后到處找醫生為她治病。

可最后不知找了多少醫生，吃了多少藥，龍真嬌的病情，非但沒有好轉，反而變得更嚴重了。最后有人勸慰龍真嬌的父母：還是聽天由命吧。

從此，龍真嬌不再上學，每天拿一把梳子，靜靜地坐在小河邊，對著河水為自己梳妝，嘴里輕輕地哼唱著，誰也聽不懂的歌謠。從旭日東升唱到夕陽西下。

直到有一天，龍真嬌的父母發現，天黑了，女兒還沒回家，他們無比擔心地來到河邊，見到幾個年輕人站在那里，望著河水發呆，龍真嬌平時常用的梳子，靜靜的躺在岸邊草叢里。

幾個年輕人回憶說：太陽落山的時候，河面上蕩漾著金紅色的漣漪，實在是美極了。龍真嬌放下梳子，慢慢的站起身來，然后開始細心的整理衣服。

幾個年輕人為了避嫌，都轉過身去。

等他們再回頭看時，龍真嬌已經走進河水中，河水逐漸沒過她的胸前，脖頸，但他依然堅定地向前走。幾個年輕人想要下河施救，雙腿就像被灌了鉛一般，怎么也無法移動。

他們開始大聲呼救，龍真嬌扭過頭來，神色淡然，滿臉的笑意。就這樣，幾個年輕人眼睜睜的看著，河水慢慢的浸過龍真嬌美麗的面容，直到最后一縷長發，消失在湍急的水流中。

龍真嬌的父母沒有責怪幾個年輕人，他們相信幾個年輕人說的都是實話，對龍真嬌來說，這也許是她最好的歸宿。

三天后，有人在河面上，發現龍真嬌浮起的尸體，依舊面目如生，楚楚動人，仿佛睡著了一半。

落花洞女，只有凄美，沒有絲毫的浪漫。她們雖然神秘，卻不是神話。

為什么會有落花洞女，為什么她們只出現在湘西，其實這其中都飽含著凄苦與無奈。

提起湘西，人們首先想起的除了落花洞女，趕尸術，蠱術以外，就是湘西的土匪。

1938年，第九戰區副司令長官張治中巡視湘西后，感嘆這里“古道不存，人心陷溺”，十數縣為匪者竟達三十余萬。

湘西民風彪悍，重氣節,輕生死。從前湘西有些地方，有這樣一個奇怪的成人禮，男孩滿12歲時，就要佩上一把刀，離開家園。“刀出鞘，不喝血不肯回去睡覺”，只要看到不平事，就拔刀相向，即便是殺不了人，也要殺豬殺狗，反正就是拔出的刀，一定要沾滿鮮血，才算完成男孩的成人禮。

這些男孩年齡稍大一點后，通常都會離開家做土匪的。當地人并不認為這是丟臉的事，而是隱晦地稱之為“打生意”。

在外“打生意”的男孩，一年到頭都可以不回家，但每年除夕吃年夜飯前，是一定要趕回家的。否則就會被認為是“打生意”時死掉了。即便是真的死掉了，他的家人也不會痛惜，照樣興高采烈地過年。

做土匪干的是刀頭舔血的生活，死亡率非常的高。

土匪團伙中間，弱肉強食，層次分明，土匪頭目，對手下匪徒有著生殺予奪的權利。每年都有成千上萬的土匪，因為不遵守所謂的“行規”而被殺。

另外不同的土匪團伙之間，也會經常發生大規模的火并。比如1935年冬天，鳳凰縣的龍云飛股匪，和龍清富、龍建章股匪在馬鞍山營盤發生大規模沖突，最后龍清富、龍建章股匪一敗涂地，手下五百多匪徒被砍下人頭，擺滿了黃茅坪橋一側的大路邊，現場慘不忍睹。

又例如龍山縣的匪首楊樹成和瞿伯階，手下匪徒竟然有兩萬多，1943年春天，他們在卯洞和其他股匪交火，一場仗打下來，雙方就死了3000多人。

另外土匪們還要應付官軍的清剿，1942年春天，國民黨軍湘西清剿指揮部總指揮郭思演。在古丈、瀘溪、沅陵等地執行剿匪任務。

郭思演是雜牌軍，手下缺兵少將，兵力嚴重不足，于是他提出“剿撫兼施，恩威并重”的八字要訣，對當地土匪進行大規模招撫。

賈鳳昌（綽號賈辣子，槍法如神）、白三等十四名匪首，率領一萬多匪徒向郭思演投誠。

郭思演感覺投誠的土匪太多，不利于管理，于是在保靖縣天王廟擺下“鴻門宴”，試圖將十四名匪首一網打盡。

結果十三名匪首被當場擊斃，只有賈鳳昌身中六彈，卻掙扎著僥幸逃生。

投誠的土匪聞訊后怒不可遏，發誓要為屈死的匪首報仇。

匪徒們在天王廟附近的一條山谷中匯合，不料郭思演早有防備，就在土匪們群情激奮之際，突然槍聲大作，伏兵四起，土匪們走投無路，悉數被殲。據說山谷中的積血，能夠淹過人的腳踝。

土匪大都是些血氣方剛的男青年，他們大規模的非正常死亡，也造成了湘西一帶，嚴重的男女比例失調，不知有多少湘西女子，因為找不到伴侶而孤獨終老。

沈從文先生曾經這樣形容那些可憐的女子：她們終身未嫁，年老的易成為蠱婆，30歲左右的，易成為女巫。十六七歲到二十二三歲之間的，極易成為落花洞女。

早夭的落花洞女美麗，性情溫柔內向，聰穎多思。

在湘西那種閉塞的環境中，尤其是兵荒馬亂的年代，美麗非但不會給女孩帶來幸運，反而會為她們招來殺身之禍。

湘西的土匪多如牛毛，哪一個匪首不是三妻四妾。

懷化的陳漢章，三年娶了十一房妻妾，后來感覺舉辦婚禮太麻煩，再以后凡是被他看中的女孩，直接送一封信過去，讓女孩兒的父母親自把人送到陳漢章的住處。如果違背了陳漢章，他就會帶人去將女孩一家殺個雞犬不留。

古丈縣的匪首張平，以殘暴著稱，自從他29歲那年強娶16歲的楊炳蓮為妾后，在以后15年時間里，張平又強搶民女四十一人。

1949年3月，張平在古陽鎮強娶一個不滿13歲的少女李祖玉為妾。

不到三個月，李祖玉被他折磨至死。張平卻得意洋洋地說：我承認損了陰德，但可遺臭萬年。

楊炳蓮

上梁不正下梁歪，匪首們荒淫無度，那些普通土匪更是無法無天，村寨里有姿色的女孩，被土匪們擄走得比比皆是，這些女孩命途多舛，生還者寥寥無幾。

妻妾成群的匪首們，根本不把妻子當人看，大庸縣匪首宋占元，1947年帶人從女中劫走了二十多個女學生，其中康中鄉的甄曉媚姿色過人，被宋占元強納為妾。

后來宋占元做了國民黨軍的團長，偶然在家中發現一封寫給甄曉媚的信，信中說的都是當年在女中的往事，最后又說，自從分別以后，一直十分思念。寄信人是甄曉媚的同學，應該是她的閨中密友。

可宋占元不分青紅皂白，丟下信回了軍營，吩咐他的副官：去將甄曉媚斃了，把尸體抬回來見我。如果她還有一口氣，我就先要你的命。

甄曉媚看到殺氣騰騰的副官，就明白了是怎么回事，她哭著哀求說：“寫信的是個女同學，求你帶我去見他，讓我跟他說個明白，不然我死的太冤了”。

副官說：“宋團長命令我必須帶你的尸體去見他，不然他就會殺我”。

甄曉媚無奈，哽咽的道：“那你就朝我心窩子上打，叫我死得痛快些”。

一聲槍響，甄曉媚香消玉殞，尸體被送到軍營。宋占元看了一眼，冷笑道：“敢背著我和別人勾三搭四，這樣的死法算是便宜你了。”

在不少匪患猖獗的地方，經常會有許多滿臉刀疤的女孩，她們擔心遭到土匪的蹂躪，不惜自毀花容。

殘酷的生存環境，讓湘西的妙齡少女們，生活在深深的恐懼中。她們沒有希望，沒有未來，甚至夢中沒有白馬王子。

她們渴望得到保護，但即使這樣最簡單的要求，也成為無法實現的奢望。

絕望中，她們只能把幻想寄托于神靈。只有嫁給神靈，才不會有凡塵俗世的煩惱。而湘西無處不在的洞神，成為距離落花洞女最近的精神寄托。

不是落花洞女們想象力不夠豐富，她們讀書少，生活在那種壓抑又無望的環境中，生如夏花，逝如冬雪，在人生中最美的歲月，嫁給能讓她們感到安全的神。這何嘗不是她們最佳的歸宿。

落花洞女的宿命，也是她們內向的性格決定的，即使她們沒有生活在湘西，也會成為《紅樓夢》中的林黛玉，《白鹿原》中的冷秋月，《書劍恩仇錄》里的香香公主。

她們無一例外美麗、聰穎，終生為情所困，郁郁而終。

往事如煙，戰亂頻仍的湘西早已恢復了安寧，落花洞女也成為傳說，很少再出現了。即使偶爾有，也是出于落花洞女傳說的心理暗示，換一個環境，就會恢復正常了。

對落花洞女出現的解釋，也是本文作者淺薄的見解，一葉障目，不見森林，恐會被內行人貽笑大方。就權當是拋磚引玉吧。

冥冥之中自有天意，世上也許真的有洞神存在，只是不為凡人所見而已。

香冢碑

行文至此，突然想起陶然亭公園篆刻在香冢碑上的一段碑文：浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。一縷香魂無斷絕。是耶，非耶？化為蝴蝶。