導讀基督教認為人類的祖先是不穿衣服的，亞當和夏娃赤身裸體地生活在伊甸園里，沒有清規戒律束縛活得挺自在。可是，后來他們受了蛇的引誘，就吃了果子，就開始有了七情六欲....

基督教認為人類的祖先是不穿衣服的，亞當和夏娃赤身裸體地生活在伊甸園里，沒有清規戒律束縛活得挺自在 。

可是，后來他們受了蛇的引誘，就吃了果子，就開始有了七情六欲，就開始有了羞恥之心，就羞愧愧地把無花果葉子連綴成衣，聊以遮羞；大約人類始祖的衣服，凝聚的是人的一種羞愧的情緒，在當時，衣服還沒有遮風擋雨抗御寒冷的功用，也或許伊甸園中壓根就沒有寒冷。

對于衣服，中國有一句古話，叫做：“先敬羅衣后敬人。”

在德國有一組漫畫是這樣的：一個父親和兒子一起去收集馬糞，當他們走到一棟豪華的大宅門口時，高傲的門衛攔住了他們，不讓他們進去撿馬糞。但是，當父親和兒子都穿上光鮮亮麗的燕尾服，再系上領結出現在門衛面前時，門衛立刻變得十分恭敬了起來。

可見，無論是古代還是現代，無論是中國還是外國，服裝一直都代表著社會的禮儀和文化，是一個人社會地位、身份、文化素質和修養的體現。

在中國，有一種服裝貫穿了幾乎整個封建社會，標志著人們的等級高低，仿佛就像是一道鴻溝，不可逾越，那就是“官服”。中華民族上下五千年，官服在歷史的長河中留下了深深的印記，因為，每個皇帝的愛好、厭惡和穿著審美觀的不同，所以，官服在不同的朝代，也有不同的樣式。

在隋唐以前，皇帝和文武百官的禮服、官服基本上承襲漢朝的款式和風格。漢朝的官服以長袍為主，顏色偏向于一些看上去比較莊嚴、沉穩的顏色，例如：黑色和紅色。并且，在隋唐以前，官員們的職位和等級的不同，則主要體現在他們的官帽上。

真要數起來的話，國家的官員實在太多了，除了一些重臣和早晚相對的大臣之外，皇帝一人根本就沒辦法記住那么多官員的名字和面容，更別說把臣子們的臉和他們的職位一一對應上了。于是，皇帝便利用服裝上的不同來區分官員們的等級。

隋煬帝首先提出用顏色區別官員的品階和平民，他規定：五品以及五品以上的官員可以穿紫色長袍，六品及其以下的官員只能用紅色和綠色，普通小吏用青色，士兵用黃色，平民百姓用白色，屠夫和商人則只能用黑色。這也難怪詩人們說：“往來無白丁”，因為平民只能穿白色衣服。

到了唐朝的時候，武則天開創了繡紋，并通過繡紋來區分文武官員、辨別官員等級。她把繡了鳥兒的袍服賞賜給文官，把繡百獸的官服賜予武官，這就使得官員們的服裝變得豐富多彩了起來，由此，就產生了“衣冠禽獸”一詞。不過要注意，在那個時候，“衣冠禽獸”并不是一個貶義詞，而是人們對官服的贊美，該詞還一度受到當時人們的追捧。

在了明清的時候，因為商品經濟的活躍和資本主義的萌芽，再加上，受到了唐朝的影響，這一時期，官員們的服裝就變得更加豐富了，官員們不僅用貂皮、羊皮等制作官大衣，還在官服上刺上各種圖案，花鳥蟲獸均有。等到上朝的時候，文武百官的官服上既有仙風道骨的鶴又有威風堂堂的麒麟，可以說是真正的“百獸朝圣”，十分威風。

但是，由于這一時期的腐敗問題十分嚴重，所以，人們就開始用“衣冠禽獸”一詞來責罵貪官，這就使得該詞的詞性開始發生改變。

看完明清繁雜的官服以后，我們可以發現：宋朝官員的官服真是簡潔得不能再簡潔了。

從宋太祖時期開始，宋人就產生了節儉的思想觀念，人們以簡潔樸素為美，因此，宋朝官員的官服上并不像明清的那么繁雜，它只追求配飾上的不同和變化，以及官服顏色的不同，并不是電視劇里包拯穿著花花綠綠的官服那樣子的。這明顯是不對的，和歷史事實相違背。

在宋朝，人們主要以顏色去區分官員的等級，三品及其以上的官員的官服主要用紫色，五品及其以上用朱紅色，七品及其以上用綠色，九品及其以上用青色。到了宋神宗統治時期，四品及其以上的官員官服改為用紫色，六品以上的用緋色，九品以上的則用綠色。

另外，宋朝官服還用腰帶、魚袋等配飾區分等級。腰帶一般分成兩個部分，一部分是用來鉆孔穿針的，另一部分則是標志著人們等級高低的“銙”。銙有方形和圓形兩個形式，官員們官位的大小，決定了他們佩戴銙數量的多少。

在穿戴的時候，人們要把銙的一面戴在腰后，然后，雙手交叉放置在胸前，因為，當時的服裝袖子十分寬大，這樣放就不會擋住銙了。這樣一來，人們從一個人的背后就可以知道這個人的身份和社會地位了。另外，宋朝的法律還規定：凡是穿著緋紫色官服的官員都必須佩戴魚袋和戴一種名叫幞頭的軟巾。

這種頭巾又被人們叫做“折上巾”，因為它以青黑色為主，所以，人們就把它叫做“烏紗”。后來，宋朝又在幞頭兩遍加上了雙翅成了一個帽子，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚。并且，按照官階，這個帽子在材質和式樣上是有區別的。

到了明朝以后，明代開國皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出規定：凡文武百官上朝和辦公時，一律要戴烏紗帽，穿圓領衫，束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士，也可戴烏紗帽。從此，“烏紗帽”遂成為官員的一種特有標志，正式成為“做官為宦”的代名詞。

參考資料：

【《新唐書》、《宋史》、《宋書·五行志一》、《明史》、《中華古今注·烏紗帽》】