導(dǎo)讀在山西民間繡花鞋墊中，除了動植物紋樣和文字紋樣，還有一種鞋墊抽象符號紋樣。在山西，人們也喜歡將一些抽象的符號繡在鞋墊中，有心形、菱形、方形、十字形、回紋、云....

在山西民間繡花鞋墊中，除了動植物紋樣和文字紋樣，還有一種鞋墊抽象符號紋樣。在山西，人們也喜歡將一些抽象的符號繡在鞋墊中，有心形、菱形、方形、十字形、回紋、云紋等等之類的吉祥符號。這些抽象的圖紋是山西普通民眾在對現(xiàn)實(shí)生活感悟之后而抽象出來的一種被簡化了的符號，也可能是他們對某種來自于記憶中的某種事物形象的虛擬化表現(xiàn)形式，是人們內(nèi)心世界的一種象征。一個簡單的符號，它不單單是一種形式。在山西文化的大背景下，其形式背后象征著某種特殊的事物，蘊(yùn)含著某種吉樣的寓意。心形是人們對于美好心靈與愛的演化形式，常代表愛情。各種菱形的圖案相連，表示生命的永恒長久，連綿不絕。萬字紋和盤長紋有綿長不斷的意思，代表人們對感情和富貴的永恒追求。云紋是山西民間繡花鞋墊中很常見的抽象符號代表，在“龍鳳呈祥”類的紋樣中經(jīng)常配有云紋符號，它與龍風(fēng)結(jié)合后，會顯得更加生動、形象，讓人產(chǎn)生一種騰云飛臨之感。在山西的北部地區(qū)，有五臺山、云岡石窟等旅游勝地，它們同時也是佛教文化的圣地。當(dāng)?shù)氐钠胀癖娫诜鸾涛幕难鞠拢蚕矚g在繡花鞋墊的圖案中以云紋來作為裝飾紋樣，希望自已的家人或朋友們能夠早出早歸，也能在生活的道路上更順暢、如意。山西人在生活中將自已心目中美好的物象簡化為一種具有代表意義的符號，并且也將它們組織在一起，形成一種嶄新的圖景，引領(lǐng)人們進(jìn)入一種超于現(xiàn)實(shí)生活的美好境界。

這些抽象的圖案符號是歷史上的山西民眾在直覺意念的引導(dǎo)下逐漸建構(gòu)起來的極為穩(wěn)定的具有集體觀念的象征符號，是人們表情達(dá)意的一種形式，更多時候是以簡單易懂的圖形及抽象的方式傳達(dá)人們心中的生活理想及愿望，抽象符號所蘊(yùn)含的象征性也正是山西民間繡花鞋墊圖紋的魅力所在。這些特定的寓意符號平易樸素偶見精致華麗，使人通過視覺彼此溝通理解達(dá)到無聲渲染的藝術(shù)效果。所以，在山西民間繡花鞋墊的傳承中，各種繡有抽象符號的繡花鞋墊才能得以生生不息的流傳和發(fā)展，這是中華文明的見證。