導(dǎo)讀愛美是人的天性，古時(shí)女子亦然，早在我們祖先解決溫飽之后，美的理念就產(chǎn)生了，原始社會(huì)時(shí)期，人們把獸骨、獸齒、貝殼穿起來掛在頸間，把鳥類的羽毛插在頭上，形成了最....

愛美是人的天性，古時(shí)女子亦然，早在我們祖先解決溫飽之后，美的理念就產(chǎn)生了，原始社會(huì)時(shí)期，人們把獸骨、獸齒、貝殼穿起來掛在頸間，把鳥類的羽毛插在頭上，形成了最早的首飾，反映了當(dāng)時(shí)人類的文化狀況和審美情趣。國家出現(xiàn)以后，化妝更是成為女子必不可少的日常生活，化妝修顏不僅僅表現(xiàn)在妝容變化之上，也體現(xiàn)在了化妝用具之上，這類器具不僅承載著女子們對(duì)美的追求，亦演變成了藝術(shù)賞玩的珍品。

銅鏡

“以銅為鏡，可以正衣冠。”早在古時(shí)，銅鏡作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的器物而受到喜愛，但銅鏡并不是一開始就有的，遠(yuǎn)古先民在沒有掌握金屬冶煉技術(shù)之前，便以水為鏡，在《說文解字》有這樣一句描寫：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”

秦漢以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，銅鏡的制作工藝日益發(fā)展，材質(zhì)種類包括有金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，才開始有以玻璃為鏡的。清代乾隆以后，因?yàn)椴Ａе谱鞯溺R子照人清晰可見，玻璃開始大興于民間。

唐代螺鈿花鳥人物紋青銅鏡

鏡子作為女子的閨閣之物，兼具了實(shí)用和審美兩方面功用，歷朝歷代的鏡子以唐朝銅鏡最具代表性，唐代銅鏡不僅以題材新穎、紋飾華美著稱，且在鑄造工藝上也頗有創(chuàng)新，出現(xiàn)了金銀平脫、螺鈿、貼金貼銀等特種工藝鏡。

唐代海獸紋葡萄鏡

唐代最為出名的鏡子莫過于以紋飾華美著稱唐代海獸紋葡萄鏡了，其多以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，間飾海獸、鳥雀、蜂蝶、花草等圖案，華麗而繁縟，精美異常。

唐代四鸞銜綬金銀平脫鏡

此外，陜西省歷史博物館珍藏一件四鸞銜綬金銀平脫鏡，也是唐代鏡子的經(jīng)典之作，該鏡是目前西安出土的唐代平脫鏡中最精致、最完整的一面。鏡背主紋為四只鸞鳥銜綬帶逆時(shí)飛翔，為金片刻鏤粘貼而成。鸞鳥昂首展翅，金光銀灰的飾片在黑色素胎的映襯下更加顯得華麗奪目。“鸞鳥銜綬”蘊(yùn)含著幸福長壽，而環(huán)繞的“同心結(jié)”則被寓意相愛之意。從這枚銅鏡就可以看到當(dāng)時(shí)的人們對(duì)美好生活的向往和祝愿。

眉黛

“八歲偷照鏡，長眉已能畫”，在我國的文化傳統(tǒng)之中眉是評(píng)判美人的一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)，不僅有眉如遠(yuǎn)山的說法，而且詩歌小說中也不乏有許多通過描寫眉毛來側(cè)面烘托女子美貌的詩句，例如《詩經(jīng).碩人》中的：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”眉毛在容顏中既然占據(jù)如此重要的位置，畫眉的工具自然也就受到女子們的重視。

據(jù)宋代高承編撰的《事物紀(jì)原》所記：“秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此婦人畫眉之初也。” 以及《楚辭.大招》中：“粉白黛黑，施芳澤只。”可知畫眉從戰(zhàn)國秦漢時(shí)期就開始流行起來。而在眉黛還沒出現(xiàn)以前，人們用燒焦后的柳條作為畫眉的工具，可以說當(dāng)時(shí)的女子為了美貌也是很拼了。

后來隨著社會(huì)的發(fā)展眉黛替代了焦柳枝成為女子喜愛的畫眉工具。黛是一種黑色的礦物，《通俗文》中有記載：“染青石謂之點(diǎn)黛”，故而也可以稱其為石黛，石黛用時(shí)需要放在專門的黛硯上研磨成粉，然后加水調(diào)和使用。

甄嬛傳中宮妃所用的螺子黛

雖然石黛較之燒焦的柳枝有了一定的進(jìn)步，但卻比不過唐代流行于貴族婦女之間的螺子黛，螺子黛出產(chǎn)于波斯國，它是一種經(jīng)過加工制造，已經(jīng)成為各種規(guī)定形狀的黛塊，該黛在使用時(shí)只用蘸水即可，無需回回研磨，因它的模樣、加工過程和書畫所用墨錠相似，故而也成“畫眉墨”。如此精巧方便，螺子黛自然價(jià)值不菲，據(jù)唐代顏師古所著的《隋遺錄》卷上道：“(吳)絳仙善畫長蛾眉，……由是殿角女爭效為長蛾眉，司官吏日給螺子黛五斛，號(hào)為蛾綠螺子黛，出波斯國，每顆值十金。”到了近代，西風(fēng)漸起，我國女子的化妝工具也受到西方的影響，眉筆也逐漸變成桿狀更加方便好用了。

胭脂盒

除了畫眉之外，涂抹胭脂也是女子在修顏中不可缺少的步驟，胭脂又稱“焉支”，是一種紅色顏料，因產(chǎn)于中國西北部匈奴地區(qū)焉支山而得名，漢武帝時(shí)期張騫的鑿空之旅中胭脂被引進(jìn)中原，從此長盛不衰。因胭脂、香或黛粉之類的化妝品不是和眉黛一樣的固體而是易飛灑的粉狀，所以為了方便攜帶，胭脂盒也應(yīng)運(yùn)而生。

貼金箔彩繪神獸云氣紋五子漆奩

最早的胭脂盒可以追溯到秦漢戰(zhàn)國時(shí)期，在邗江區(qū)楊廟鄉(xiāng)昌頡村漢墓就出土了一件貼金箔彩繪神獸云氣紋五子漆奩，該漆奩分為上下兩層，盒內(nèi)還設(shè)有兩件圓形、兩件長方形共四個(gè)小奩，用以存放化妝品、脂粉、眉黛和絲綿粉撲等物品，這些小奩就可以視為“粉盒”的鼻祖。且這套漆奩用金箔、銀箔鏨刻成云紋，裝飾工藝貴氣華美，非尋常百姓所用，故此墓主人生前地位必定顯赫。

唐代鎏金雙雁紋銀盒

到了經(jīng)濟(jì)文化遍地開花的唐代，胭脂盒精美程度更上一層樓，胭脂盒的材質(zhì)和制作工藝開始出現(xiàn)了豐富多彩的轉(zhuǎn)變，除了瓷器以外，鎏金、錯(cuò)銀、雕鏤鑲嵌都各領(lǐng)風(fēng)騷。在陜西歷史博物館就藏有一件唐代鎏金雙雁紋銀盒，盒底裝飾有忍冬、折枝花草等圖案，時(shí)隔千年仍熠熠生輝。

明清之際胭脂盒更是集歷代之大成，無論是在文學(xué)小說之中還是現(xiàn)今流傳下來的實(shí)物都可以佐證：在《紅樓夢(mèng)》中第四十四回“喜出望外平兒理妝”中，寶玉拿出一盒胭脂給平兒用，就有胭脂盒描寫場景，寶玉拿出的兩個(gè)盒子，其中一個(gè)盛放“香粉花棒”的是“宣窯瓷盒”，另一個(gè)盛放“胭脂膏子”的是“白玉盒子”，以寶玉在賈府萬千寵愛于一身的身份，再聯(lián)系書中對(duì)怡紅院無盡奢華雅致的描繪，可以想到他珍藏的這些名貴脂粉的胭脂盒絕非凡品。

金嵌石圓盒

碧璽螭龍紋胭脂盒

從實(shí)物上來看，清代胭脂盒也都精美異常且造型各異，例如北京保利曾上拍的碧璽螭龍紋胭脂盒，故宮博物院所藏的金嵌石圓盒都光彩奪目，堪稱古代女子的高奢化妝用具。

胭脂盒雖說是女子盛放脂粉的盒子，但其在藝術(shù)成就上不輸任何一件賞玩器物，在審美上透露出當(dāng)時(shí)閨閣兒女們的溫婉氣質(zhì)，反映當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的對(duì)美的追求。

妝奩

奩，俗稱“匳”，亦作“籢”，即盛物匣也。妝奩自然就是指女子化妝用具所的盛物匣。在席地而坐的時(shí)代，梳妝用品只能散落在席面上，很不方便，為了解決這樣的困擾妝奩被發(fā)明了出來。

雙層九子漆奩

秦漢時(shí)期，漆器材質(zhì)的妝奩以其質(zhì)地輕巧、色彩明艷而頗為流行，不僅有單層漆盒，而且還出現(xiàn)了雙層漆盒，湖北博物館就藏有這樣一件雙層九子漆奩，此件妝奩分上下兩層，連同器蓋共三部分，下層鑿有9個(gè)凹槽，槽內(nèi)放置9個(gè)小奩，內(nèi)里可以放化妝品、胭脂、梳、篦等化妝所需小物件。多子漆奩的出現(xiàn)，一方面是為了盛放更多的化妝品，另一方面一個(gè)母奩里套有多個(gè)小子奩也表達(dá)了古人多子多福的愿望。

隨著時(shí)代的發(fā)展，聰明的勞動(dòng)人民又將鏡子與奩組合在一起，形成了后來經(jīng)久不衰的鏡奩......

清代黑漆描金鏡奩

所謂的鏡奩就是升級(jí)版的妝奩，明代的《魯班經(jīng)·匠家鏡》書中就記載有升級(jí)版的“鏡奩”：“上層留二寸的空間用于裝鏡架，中層與底層各設(shè)一排抽屜，上配有揭蓋，下安有支足，“內(nèi)中下鏡架”，即鏡架收藏在其中(頂層)。”清中期黑漆描金鏡奩就是一件巧妙好物：在柜式奩匣的頂上，配有一個(gè)小巧的折疊式鏡架，這一鏡架既可以立在匣頂，也可以取下擺在別處。不用的時(shí)候，把鏡架合攏，鏡子就可以收藏在奩匣頂部，也正是由于妝奩被配上了形制相合的鏡子、鏡架，所以才進(jìn)一步得名——“鏡奩”。

從妝奩的演變歷史來看妝奩是逐漸向多功能、復(fù)雜化發(fā)展的，基本上可以滿足女子所有化妝用具的存放，妝奩亦成為女子閨閣擺設(shè)的重要組成部分。