導讀9月4日，電視劇《天龍八部》的大結局部分，在正版視頻平臺方面，已經可以會員觀看大結局，不必付費點播了。而央視電視劇頻道的播放方面，5日晚間，也會迎來最后的大....

9月4日，電視劇《天龍八部》的大結局部分，在正版視頻平臺方面，已經可以會員觀看大結局，不必付費點播了。而央視電視劇頻道的播放方面，5日晚間，也會迎來最后的大結局部分。我在日前的劇評文章當中說，于榮光導演、袁子彈編劇深諳金庸武俠的哲學精髓。有朋友同意，也有朋友遲疑。其實，這一版當中，文詠珊和王語嫣的很多內容，便有著非常充沛的“哲學味道”。

在最早的《天龍八部》版本當中，金庸老先生筆下，段譽和王語嫣有一段纏綿悱惻的愛情故事。而在金庸老先生最終的修訂版本當中，王語嫣回到了已經落魄的慕容復身邊，段譽也最終放下心魔，不再執念于王姑娘。

金庸老先生最終的這個修訂版，被很多讀者大呼精彩，這才是《天龍八部》應該有的結局。放下心魔，放下執念，段譽不再糾結于王語嫣，未嘗不是人生的一次解脫。而在袁子彈和于榮光版本的《天龍八部》大結局部分，又有了新的結局內容。

在這個版本當中，以段譽之口，道出了蕭峰、虛竹和自己的“求之不得”和不求反得，這些都是中國哲學當中儒釋道的典型內容。于榮光導演的這個版本當中，以段譽之口，道出這些內容，實際上已經是段譽的灑脫與放下。

稍后，便是王語嫣想要在尼姑庵當中出家、削發為尼。老尼問王語嫣關于放下的人和事。王語嫣答，自己已經放下。老尼答，那你就是還沒有放下。這是有趣的哲學問題。放下和放不下，本身就是相對存在的。換言之，放下，就是放不下，放不下，也是一種放下。中國哲學的味道，正在此處。

最后，則是段譽騎馬而來，帶走了王語嫣。顯然，兩個已經放下的人，終成眷侶。這樣的結局，實際上是對金庸老先生原著小說最好的一次影視化改編。金庸老先生最后的修訂版當中，段譽放下了王語嫣，而王語嫣回到了慕容復身邊。看似是放下，實則是更大的放不下了。不僅僅是段譽放不下，王語嫣放不下，更是讀者們也放不下了。

因為有情人沒有終成眷屬，所以王語嫣是段譽和所有讀者心目當中的明月光和朱砂痣了。在于榮光和袁子彈的《天龍八部》當中，有情人終成眷屬，我相信，王語嫣終將成為“蚊子血”和“飯黏子”。千萬不要小瞧“蚊子血”和“飯黏子”，這才是生活的最大真相。也千萬不要覺得“蚊子血”和“飯黏子”就不是真愛的，夫妻之間，什么時候過成了“蚊子血”和“飯黏子”，什么時候，就過通透了。

所以，在金庸老先生前最后的修訂版當中，有一種返老還童感，更重愛情的明月光和朱砂痣了。而在袁子彈和于榮光的版本當中，則是典型的中年人的生活感，就是要讓有情人最終把日子過成“蚊子血”和“飯黏子”。這種生活感，對于當下的青年們而言，反倒是更重要的。

看明白這些，再回過頭來看，文詠珊飾演的王語嫣為什么不那么漂亮了呢？可能會有朋友說，就是演員文詠珊長得不漂亮嘛。還真不是。影視劇是講故事的一種藝術形式。但同時，影視劇也是可以撒謊的一種藝術形式。這種撒謊，不僅僅是故事性上的撒謊，也是鏡頭語言上的撒謊。要想把文詠珊拍攝仙氣十足，編劇、導演能夠有上百種辦法（真不是胡說的數字）。但是，他們沒有選擇這些仙氣十足的辦法，而是把王語嫣往平實當中拍。

甚至于在文詠珊的妝容方面，也沒有選擇仙氣十足的打扮方式。為什么要這么做呢？因為編劇導演要通過文詠珊的平實的妝容，直接破除金庸老先生的武俠迷們自己的心魔。這是一次非常有價值的嘗試，但也可能遭遇大家的誤解。破武俠迷們的心魔，是為什么呢？

因為大家年少的時候讀武俠小說，總是對里邊的女主角產生一種女神式的崇拜。這種女生感，甚至于可以陪伴很多男性讀者幾年、十幾年，甚至于幾十年——總是覺得某些女神式的女性，是高高在上的，是閉月羞花的。而這種女神感的最直接緣由，便是外貌，是仙氣十足的外貌。大量的玄幻劇、武俠劇都把女主角打扮得仙氣十足、不食人間煙火的樣子，就是滿足這批男性觀眾的女神膜拜心理。

這便是讀者和觀眾自己的心魔。拿這種心魔做文章，出影視劇作品，就好比是毛驢車前邊吊著胡蘿卜，把觀眾們當毛驢一樣糊弄一下罷了。最近十年來，我讀茅盾文學獎的獲獎作品，和很多成熟作家的小說，已經不塑造這種心魔式的女神人物了。這是一種創作上的平和。去讀者和觀眾的心魔，和去段譽、王語嫣的心魔，一樣重要。

這部《天龍八部》當中，王語嫣出場便沒有仙氣十足。反倒是這樣，觀眾對這個角色沒有心魔，不必移情相戀，反倒是能夠看清更多的生活真相。我想，該劇當中，段譽和王語嫣互相當作平常人看待，誰也不是誰的男神女神，反倒是可以更好地過日子，反倒是這樣，才是過日子。（文/馬慶云）