導讀西施是四大美女之首，當然這個也沒有人真正的去比較四大美女的樣貌，而是因為西施出現的年代最早進行的排序。西施因為出現的最早，因此居首，漢朝時期的王昭君排在第二....

西施是四大美女之首，當然這個也沒有人真正的去比較四大美女的樣貌，而是因為西施出現的年代最早進行的排序。西施因為出現的最早，因此居首，漢朝時期的王昭君排在第二位，東漢末年的貂蟬排在第三位，唐朝的楊玉環排在最后一位。

四大美女各有各的特色，如果放在同一個時代，可能無法進行比較，比如楊玉環比較胖，另外三位則比較瘦，如果在春秋漢朝時期，可能楊玉環就評不上美女了。

為了襯托四個美女的美貌，人們用沉魚落雁、閉月羞花來比喻四大美女，其中西施沉魚、王昭君落雁、貂蟬閉月，楊玉環羞花。這四個稱呼都有典故，傳說西施在浣紗的時候，水中的魚兒看到西施，都忘記游泳了，所以沉到水底了，實際情況可能是嚇到水底去的。王昭君出塞的時候，到了關外，大雁看到王昭君都忘記飛翔，落到地上，實際上可能是草原上的獵人將大雁射落下來。貂蟬在拜月的時候，月亮躲到了云朵后面，實際可能是剛好一陣風吹過，云朵遮住了月亮而已。而楊玉環的羞花則更加富有傳奇色彩，楊玉環賞花，花瓣收縮，綠葉卷起來，在當時不可思議，現在我們知道很有可能是含羞草。

這寫都是古人用來說明四大美女的夸張的修辭，中國古代四大美女基本上已經定了，實際上可能有很多人比她們四位都美，只是沒那么傳奇，也沒有被記錄下來而已，跟西施同一時期就有一個，那就是鄭旦。

鄭旦這個名字對絕大多數的人來說都非常的陌生，而且由于年代久遠，西施留下來的資料都非常的少，鄭旦就更加的少，但我們從一些史書中可以推測出來，西施和鄭旦是閨蜜，而且曾經關系不錯，而且鄭旦要比西施還要美，但因為種種原因，鄭旦的美貌卻沒有得到世人的承認。

鄭旦和西施是老鄉，他們都生活在現在浙江省諸暨市苧蘿村，兩個人是同村的，以當時村子的大小，也是從小玩到大的，到了二八妙齡，兩人都是那么的驚艷，于是就有了“浣紗雙姝”的稱號，足見鄭旦是多么的漂亮。

從綜合各方面的材料來看，鄭旦和西施是認識的，因為年少時期的兩個人是截然相反的兩種性格，東施效顰這個成語可以看出，西施是一種柔弱美，而這個柔弱美是從小養成的，西施面對自己的美貌是不自信的，但鄭旦卻自信很多，她的美有更多的英武之氣。

對于西施的不自信，作為閨蜜的鄭旦更多的是鼓勵。西施說自己的腳大，鄭旦就建議她穿長裙，這樣可以遮住大腳，西施說自己的臉小，鄭旦就帶她去河邊看倒影，并對西施說，水里的魚看到你的美貌都陶醉忘記游泳了。其實那是嚇跑的。西施又說自己的眼睛沒有鄭旦的大，鄭旦就帶西施去井邊看，水里的兩雙眼睛就像四條魚，美麗極了，鄭旦對西施說，魚不會因為大或者小而美麗，眼睛也是如此，并不是大眼睛都漂亮，要配合其他的器官。在鄭旦的鼓勵下，西施終于自信起來，也就成了浣紗雙姝。

有時候名氣大未必是好事，對于西施和鄭旦來說就是如此。此時越王勾踐敗給了吳王夫差，勾踐要復興報仇，所以只能給夫差伏低做小，等他回到越國以后，范蠡又獻上了美人計，給夫差送美女，以消磨他的意志。

于是勾踐讓范蠡遍訪越國美女，鄭旦和西施名氣這么大，又是在越國的首都，自然也就被選上了。勾踐總共準備了十名美女打算送給夫差，但是這個時候勾踐的一個宮女說，這些美女是很漂亮，但是她們都是民間女子，不懂得禮儀，吳王夫差即使剛開始感覺到很新鮮，過不了幾天也會厭煩的，所以要對這些美女進行訓練，讓她們的一舉一動都能夠符合貴族的禮儀。勾踐欣然接受了這個建議，于是訓練這十名美女。

于是這十名女子開始學習禮儀規范，以及歌舞等，總共學習了三年才學成，學成以后，勾踐讓范蠡去送給吳王夫差，吳王夫差看過以后心情大悅，專門筑造了姑蘇臺，就是為了安置這十名美女。在訓練的過程中，范蠡應該是跟這十名美女有接觸的，并且跟西施有了相互的好感。

十名美女中，吳王夫差最喜歡西施和鄭旦，西施是一種柔弱美，鄭旦是一種英武美而且好舞劍，這兩種氣質非常符合吳王的喜好，于是吳王將大部分精力都放在了后宮西施和鄭旦身上。

西施和鄭旦是有任務在身的，用現在的話，西施和鄭旦都是間諜，她們當然使出渾身解數，來討夫差的喜歡，于是夫差更加沉迷酒色，荒廢了朝政。

在這個過程中，也發生了意想不到的事情，可能由于夫差自己本身有英武之氣，于是對于相對柔弱的西施可能更加喜歡，因為更能激發夫差的保護欲，對于鄭旦則相對陪的時間少一些，而此時鄭旦竟然生病了，不久竟然病死了。對于鄭旦的死，夫差非常的傷心，將她隆重的葬在了黃茅山。

對于鄭旦的死，史官的說法是嫉妒西施得寵，從而郁郁不得志，這才生病死的。其實這種僅僅是一種可能，西施和鄭旦是閨蜜，而且兩個人身上肩負任務，鄭旦沉迷在與西施爭寵的可能性較小，即使跟西施爭寵，但以鄭旦開導西施的心態，郁郁不得志的可能性也非常小，鄭旦是水土不服生病更能讓人信服。

就這樣，本來是鄭旦和西施是完成任務的主力，變成了西施獨自完成，而西施也不辱使命，成功的完成了任務，越國攻滅了吳國，從而回到了越國。

那么為什么鄭旦比西施還美，卻沒能躋身四大美女的行列呢？這跟中國的成功學和八卦有關系。

自古以來，中國的成功學都是偏重看結果，而不看過程，只要結果是好的，整個過程就是好的，這就是以成敗論英雄，完成任務回到越國的是西施，而沒有鄭旦，因此世人就會認為完成任務的主要功臣是西施，而沒有關注鄭旦在其中付出的努力。

其次，西施完成任務以后其歸宿有三種，一是跟范蠡出走，二是被勾踐的王后沉江，三是隱居浣江，被范蠡帶走本身就是個大八卦，引起世人的種種幻想，而被勾踐的王后沉江也是因為西施被勾踐看中了。總之，西施是一個有故事的人，這自然會引起世人的興趣。

基于以上兩點，鄭旦被選擇性的忽略，而西施的功勞被放大，從而成為躋身四大美女的行列，而且是四大美女之首，究其主要原因，還是因為鄭旦紅顏薄命，或許鄭旦泉下有知，可以打趣的說一句：我比四大美女之首還要漂亮。