導(dǎo)讀千字文：始制文字，乃服衣裳這里講的是黃帝的功績，中國的歷史是從三皇五帝，五帝之首的黃帝時代，傳說在此以前沒有文字，是黃帝下令由他的史官倉頡創(chuàng)造了文字，不但從....

千字文：始制文字，乃服衣裳

這里講的是黃帝的功績，中國的歷史是從三皇五帝，五帝之首的黃帝時代，傳說在此以前沒有文字，是黃帝下令由他的史官倉頡創(chuàng)造了文字，不但從此開始了中國歷史的記載，而且中華文化也有了迅速的發(fā)展。其實應(yīng)該說從伏羲一畫開天始，中國的文字就有了，倉頡更多是收集文字并編成冊。

《說文敘》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”

倉頡是黃帝時的史官，見鳥獸的足跡各有不同而受啟發(fā)，知道畫符號可以分類別異，于是開始創(chuàng)造文字，被后人尊為“造字圣人”。

關(guān)于倉頡造字，許多史籍均有記載：

《韓非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”

緯書《春秋元命苞》：“倉帝史皇氏名頡，姓侯岡，龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥羽、山川、指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。治百有一十載，都于陽武，終葬衙之利鄉(xiāng)亭。”

《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“昔者，倉頡作書，容成造歷，胡曹為衣，后稷耕稼，儀狄作酒，奚仲為車。此六人者，皆有神明之道，圣智之跡，故人作一事而遺后世，非能一人而獨兼有之。各悉其知，貴其所欲達，遂為天下備。”

《淮南子·本經(jīng)》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

就是說文字含有天地之道，承載著文明，人類有了文字，就真正進入了文明時代，天地也因此為之震動，因而有“天雨粟”之祥瑞；

創(chuàng)造出文字，人們很容易通過文字認(rèn)知世界，啟蒙智慧，鬼魅再也無法蒙蔽人了，才會有“鬼夜哭”的情景。這些傳說，目的是說明創(chuàng)造文字的重要性，文字是文化的基因。

從前，人們都沒有衣裳穿，夏天時披的是樹葉，冬天披的是獸皮，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶的方法，教大家抽絲織布，從此有了衣裳穿。(故事見《史記·五帝紀(jì)》)

嫘祖一作“累祖”，西陵氏之女，為黃帝軒轅氏元妃，

《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。”

神話故事把嫘祖說成養(yǎng)蠶繅絲方法的創(chuàng)造者，北周以后被祀為“先蠶”（蠶神）。

唐趙蕤《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”

始制文字—假如我們把人類的發(fā)明依照其重要性列成等級，毫無疑問，文字的發(fā)明會被列為特等第一。因為人類文明的進步和發(fā)展，都是在有了文字以后的事。

據(jù)考古學(xué)家研究，人類至少也有一百萬年的歷史，但在早期的九十九萬多年中進步很慢，自從三皇五帝時代，文字發(fā)明以后，突然神速進步，就在這短短的四五千多年中，不論物質(zhì)界，精神界，都大為改觀，這完全是由文字著作成的書籍推動的。因為書籍是前人的知識紀(jì)錄，思想結(jié)晶，書籍可以為我們打開過去的時間門扉，照亮現(xiàn)代的世界，拉開未來的帷幕。

王安石曾經(jīng)說過，“貧者因讀書而富，富者因讀書而貴”。

用現(xiàn)代的觀念來說：讀書可以創(chuàng)造我們的物質(zhì)生活；讀書可以激發(fā)我們的崇高思想。我們知道，沒有淵博的知識，便做不出難能可貴的事業(yè)；沒有崇高的思想，便不會有美麗的人生憧憬。我們切不可將書等閑置之，切不可放棄讀書的機會。書本就像《天方夜譚》中的“神燈”，只要你磨擦它，你想要什么？它就會給你什么。

【制】有一個繁體【製】（制 衣）

“始制文字”中，用“制”還是“製”？

我們看看兩字的字義及其用法上有什么區(qū)別

【制】，未 刀

形聲會意合體字，未刂（刀）為制。

小篆字形，左邊是“未”， 【未】是指木芽或果“將生而還沒有生”，有“過去”沒有而將來未到之義；

右為“刀”，象刀工具形。

【制】指【刀】制【未】有，是指工具“刀”“制”出過去沒有而將來有之“未”有物。

本義：創(chuàng)制；制作。

“制”字的書法演變：

組詞：

限制（限制）、制止（制止）、法制（法制）

制度（制度）、制約（制約）、制高點（制高點）

成語：

先發(fā)制人（先發(fā)制人）

出奇制勝（出奇制勝）

受制於人（受制于人）

例句：

周之王也，制禮。（周之王也，制禮。） ——《左傳·哀公七年》

乃重修岳陽樓，增其舊制。（乃重修岳陽樓，增其舊制）——范仲淹《岳陽樓記》

受制於人。（受制于人） ——《資治通鑒》

【製】，制 衣

形聲會意合體字，制衣為製，制聲。

本義：製衣，裁制衣服。

“製”字的書法演變：

組詞：

縫製（縫制）、製衣（制衣）、製造（制造）

製圖（制圖）、仿製（仿制）

成語：

粗製濫造（粗制濫造）

如法炮製（如法炮制）

鴻篇鉅製（鴻篇巨制）

例句：

子有美錦，不使人學(xué)製焉。

（子有美錦，不使人學(xué)制焉。）——《左傳·襄公三十一年》

製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）——《楚辭·屈原·離騷》

聲華當(dāng)健筆，灑落富淸製。

（聲華當(dāng)健筆，灑落富清制。）——唐·杜甫《八哀詩·贈李公邕》

綜上，“制”和“製”本是兩個字，現(xiàn)已經(jīng)合并簡化為“制”字

“制”“製”用于具體的制造。

表示具體的“制造”之意時繁體寫作“製”，如製作、監(jiān)製；

“制”其余寫作“制”，如 制止、限制、制度。

而文字不是具體物體，始制文字，用“制”而非“製”。

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