導讀蘇軾被貶黃州的第三年，作詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻....

蘇軾被貶黃州的第三年，作詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

在蘇軾的不少作品都可見“芒鞋”和“竹杖”，他只不過在用平民的常用家居物品，如：芒鞋，來代指此刻的身份，被貶又如何，誰怕呢？

那么，芒鞋是啥？

就是草鞋。

從唐朝到清朝的作品中，都有提及這種鞋。是不是穿這種鞋特掉身價，當然，這是錯覺！古時草鞋就是涼鞋，先秦時期，自上而下，包括周王，都穿草鞋。至于古人何時開始穿草鞋，已無法考證了，不過它應是貫穿歷史最久的鞋，自出現到現在，都有人穿。

草鞋，其材質都是垂手可得的，什么稻草、蒲草，甚至，麥秸、玉米秸都可以制草鞋，這些東西在今人看來就是草嘛，有啥稀罕的，但是，這種鞋特別輕便，還透氣，宋朝的文人都蠻喜歡穿的。也因此，先秦時期的王室將其視作服飾標配，也就不奇怪了。

隨著制革和紡織工藝的發展，鞋的種類和樣式讓人炫目。長沙馬王堆墓就出土過一雙西漢的青絲履，履面是棕縷編織，履底是麻線編織。唐朝的履大多都是錦、麻、絲、綾等布帛織成。即使是草履，也已經有了綾殷技術。制鞋工藝一直在發展，草鞋也沒落下。

《炙轂子錄》是唐人王叡（睿）編撰的，他就說：“夏殷皆以草為之屩”。“屩”就是鞋的意思。早在仰韶文化時期，人們就已經開始穿鞋了，只不過，那時的制鞋材質有限。進入殷商時期后，禮制開始建立，各種鞋型齊備，皮制、布制、草制俱有。

夏、商、周時的舄履都是皮做的，男女穿的鞋子都是一樣的，有赤舄、黑舄、赤繶、素履、葛履種種形式。屨是單底的，舄是雙底的，且王后的雙底鞋以玄舄為上，青舄、赤舄次之。素履用白絲綢制作，葛履用葛布制作，是夏天穿的鞋子。

哈密市五堡墓就出土了一雙3000年前的鞋，長筒皮靴。商代的貴族，腳上已經開始穿翹尖鞋（有鞋翹的鞋），武士穿薄底皮履。那時已經開始出現專門為“王”掌管鞋的“屨人”，來管理王和后的鞋子，衣帽鞋搭配非常講究，有嚴格的制度。

周朝時期，這些人員包括學徒有16人，負責周王及王后鞋的制作，冬天是保暖性良好的毛皮做的鞋，夏天就是這個草鞋了。草鞋如何穿，在當時可是有講究的。先秦那時，有身份的人，在成年后就必須注意穿著上的搭配。

比如：夏天穿葛草制成的鞋，就得看當天著裝的顏色。很簡單的理解就是，如果一身深色服裝，就必須是深色的鞋。這和現在的服飾搭配原理一樣，不過，在當時，可以說是一種規定。（“玄端黑屨”、“素積白屨”—《儀禮·士冠禮》）

這種草鞋上面還有帶子，遇冷時可以將帶子扎起。“糾糾葛屨，可以履霜。”（《詩經·魏風·葛屨》）看來，這種葛制成的草鞋還是具有一定的保暖作用。

不要以為草鞋很丑，唐朝的蒲草鞋，還能編織成鞋尖微微翹起的式樣，一左一右有分開的兩個圓珠，既別致又實用。古人衣裙很長，這種翹頭鞋很是方便行走。

草鞋的使用時間也許短，但并不妨礙人們會在制作的過程中，編織進自己的愛美心思。不過在唐文宗李昂看來，草鞋居然都能制成如何奢華，他不能接受，于是下令禁了。

除了穿草鞋過夏天外，古人還穿一種拖鞋——靸鞋（鞜鞋）。從“靸”這個字的意思來理解，就是將鞋的后幫踩在腳下，現在很多人也這么穿。

這么穿鞋更涼快，很多人就認為：古人的涼鞋應該就是從這種拖鞋演化而來的。其實，靸鞋的種類有很多，有草面的的草屐，有棕面的棕屐，更高級一點的則是用絲帛制作。

這種靸鞋的鞋底是木底，無根無底，到了明朝發展為了居家鞋，稱之為“拖屐”。現在居家，不是也穿“拖屐”嘛，不過，是很柔軟的底子罷了。

清朝時，這種拖鞋的鞋底材質開始用獸皮，其實，在唐朝就有“皮屐子”，“更著一雙皮屐子，紇梯紇榻出門前”就是在“嘲諷”當時的青樓女子，據說這是她們的最愛。

雖然，現在還無法得知古人從何時開始穿涼鞋，但是，有個朝代卻是有鞋也不穿，那就是魏晉時代。

很多人知道謝公屐，不過，那時的很多文人雅士卻是披發跣足，是放浪形骸么？當然不是。混亂的時局，如何實現心中的那些抱負，自然不會再在意什么“身外之物”。

相較于現在，古時的涼鞋還是品類太單一了，但是，就其功能性來說，應是草鞋更舒服些吧，在它基礎上發展起來的麻鞋，現在一直還是很多人的選擇呢。

參考資料：

【《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《儀禮·士冠禮》、《詩經·魏風·葛屨》】