導讀很多人把“沐猴而冠”理解成給猴子洗完澡后，再給它戴上帽子，其實大謬不然，我來為大家科普一下關于孫悟空的故事成語?以下內容希望對你有幫助!孫悟空的故事成語很多....

很多人把“沐猴而冠”理解成給猴子洗完澡后，再給它戴上帽子，其實大謬不然，我來為大家科普一下關于孫悟空的故事成語?以下內容希望對你有幫助!

孫悟空的故事成語

很多人把“沐猴而冠”理解成給猴子洗完澡后，再給它戴上帽子，其實大謬不然。

這個成語出自《史記·項羽本紀》：“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！椡跻娗貙m皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者?！f者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然?！?/p>

北宋學者陸佃所著《埤雅》一書中描述了猴子的特性：“猴善候，其字從侯。《白虎通》曰：‘侯，候也。楚人謂之沐猴。’舊云此獸無脾以行消食。蓋猿之德靜以緩，猴之德躁以囂?！?/p>

明代醫學家李時珍在《本草綱目》中的引文則有不同：“班固《白虎通》云：‘猴，候也。’見人設食伏機，則憑高四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故謂之沐，而后人訛沐為母，又訛母為獼，愈訛愈失矣?！?/p>

李時珍也記載了猴子的特性：“其性躁動害物，畜之者使坐上，鞭掊旬月乃馴也。”

綜上所述，楚地出于口音，把猴子就叫作“沐猴”，只不過是把這個音寫成了“沐”字，不是給猴子洗澡。李時珍所說“猴好拭面如沐，故謂之沐”，不過是想當然的附會之言而已。

至于“人言楚人沐猴而冠”，唐代學者司馬貞在《史記索隱》中說：“獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。”“猴之德躁以囂”，猴子本性急躁，不能像人一樣長久地戴著帽子。說客以此諷刺項羽就像獼猴戴上了人的帽子一樣，看著是人樣，骨子里仍然是一只野獸，同時也諷刺他性格暴躁，不能長久地經營關中之地。

有人向項羽轉述了說客對他的這句評價，“沐猴而冠”的項羽一聽登時大怒，“烹說者”，立馬派人抓住了那位說客，投到大鍋里活活給煮死了。

順便說一句，這個故事也是“衣錦夜行”“衣錦還鄉”等成語的出處。