國(guó)內(nèi)最深的水潭（廬州潭水有靈氣）

發(fā)布時(shí)間：2024-08-26閱讀(24)

導(dǎo)讀“日落看歸鳥，潭澄羨躍魚?！薄昂馇镌聝上嗪停睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤薄怨乓詠?lái)，文人墨客對(duì)于“潭”似乎格外鐘情，留下了很多膾....

“日落看歸鳥，潭澄羨躍魚?！?/p>

“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。”

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”……

自古以來(lái)，文人墨客對(duì)于“潭”似乎格外鐘情，留下了很多膾炙人口的佳句詩(shī)篇。“潭”，以其深不可測(cè)、清幽靜謐的絕美風(fēng)光，令無(wú)數(shù)人心之向往。這些“文化寶藏”成就了一方傳奇，造就了經(jīng)典人文風(fēng)光。

在合肥，有很多美麗的“潭”，或陰柔或陽(yáng)剛，人們根據(jù)這些水潭不同的特點(diǎn)，賦予了一個(gè)個(gè)好聽的名字，龜背潭、龍?zhí)洞筵?、葵花井潭、笑泉潭等，每一個(gè)都流傳著美麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的歷史故事。

“龜背潭”——巢湖神龜?shù)膫髡f(shuō)

位于巢湖城西北方向，有一處龜山游覽之地。龜山前，有靈龜眠月，造湖天勝境。龜山后，有潭水幽谷，觀云月映照。遠(yuǎn)眺，水天相連，近聽，湖濤有聲。在龜山后，位于伍賈與山口之間，有處深潭名為龜背潭，又稱龜翁潭。曾經(jīng)礦區(qū)所在，如今安然一汪清水。石崖崎立、云映潭水，風(fēng)光無(wú)限。

龜背潭

龜背潭，又稱龜翁潭，有著神奇的傳說(shuō)。相傳，東海小白龍預(yù)先通知焦玉姑、焦姥姥，天將大水淹巢州城，于是焦母焦姑奔走，呼喊鄉(xiāng)人轉(zhuǎn)移。陷巢州后，常年水漫興風(fēng)作浪，有妖作亂。天庭遣東海神龜守護(hù)，于是巢湖神龜不同它地，有海神之貌，龜龍之氣。這守護(hù)年間，有群妖攜眾而來(lái)。于是神龜設(shè)局，以眾山崗布陣，拼格形似龜背，有如巨龜盤踞。妖有探報(bào)，巢湖岸有東龜、南龜與西龜三龜呼應(yīng)。于是妖恐，盡數(shù)散去。龜背所在也成為日后的龜背潭。山嶺之間，傳有道骨仙長(zhǎng)，青髯長(zhǎng)須，終日隱居龜山后山林潭谷。鄉(xiāng)人尊為龜翁。

美麗的“龜背潭”有著巢湖神龜?shù)膫髡f(shuō)

隨著龜背河溪逐日擴(kuò)深成潭，四周逐漸安靜下來(lái)，成為飛鳥之地。

龜背潭因?yàn)樘端疂崈?，一度成為游泳熱地。但潭深水寒也加大戶外風(fēng)險(xiǎn)，因此熱夏時(shí)此地禁止游泳。讓龜背潭回歸自然，寧?kù)o之中，潭水難得。

“龍?zhí)洞筵省薄焐较扇藗?cè)臥懷擁酒盅

巢湖旗山，如一位仙人側(cè)臥，望著南去的裕溪河水。懷中，有一盞盛滿玉液瓊漿的酒盅，總也飲不盡。這酒盅即為龍?zhí)洞筵?。潭邊，生活著一群人，這里有著姓氏緣由、地理傳說(shuō)、歷史故事。

龍?zhí)洞筵?/p>

巢湖城東旗鼓立，成語(yǔ)“旗鼓相當(dāng)”在此有出處。旗山，也因形似旗幟招展得名。旗山腳下環(huán)有村落，山尾，亞父書橋社區(qū)里，有座村落叫亞光。

相對(duì)鼓山渾圓的山體，悠長(zhǎng)的旗山，像是一位側(cè)臥仙者，攬入懷中的，正是亞光。亞光村，為李氏家族聚集地，巢湖城中的李姓多從這里走出。據(jù)村民說(shuō)，亞光李姓先祖并不姓李，而是由張易姓而來(lái)。

巢湖的旗山（右）與鼓山（左）

四百多年前，皖北壽州瓦埠湖一帶常有水患，災(zāi)民出外謀生。其中有張戶人家一路往南，過(guò)廬州府，逃荒至裕溪河邊。張家一路勞累奔波，食不飽腹，寢不安席。這一日行走到旗山腳下，討得一碗粥，放在水塘邊，不慎碰倒沉入塘中。張家心中懊惱，把筷子也扔進(jìn)塘中，口中賭氣念叨，如果筷子下沉，我就以此安家，再不拖家?guī)Э?，四處奔波。話言畢，只見筷子隱入水中。張家先祖起身，四周觀望，東有旗山山林，西有裕溪河灘，也是擇家之地，于是就此落居。

瓦埠湖地帶有著漁捕傳統(tǒng)，因而張家于裕溪河里捕魚，于山前開荒種植，養(yǎng)家度日。落戶初，經(jīng)過(guò)艱苦努力，略有余糧，他們開始延續(xù)后代，但流年不順，總覺水土不服。張家七子中，陸續(xù)五人殞命，張家悲傷不已，又對(duì)此困頓不解。這一日，似有仙人托夢(mèng)，張家在夢(mèng)中求仙，問(wèn)如何保得張家平安？仙者說(shuō)，張字，弓長(zhǎng)有武之嫌，旗鼓自古武力之地，只可容，怎可爭(zhēng)鋒。張家再求解，仙者說(shuō)，歸一地當(dāng)融合。旗山上多林，山下潛子孫之福，木下有子，也是九九十八子，寓意后代多傳世，人丁旺，不妨取個(gè)“李”字。

張家因夢(mèng)化解，改李字傳宗接代。在村后半山處，以水源之地面向山巔祭拜念恩，后發(fā)現(xiàn)泉水旁有巨石，石上有仙人留足印。

有年大寒，河畔上凍，一場(chǎng)大雪后，已是大年三十，李家絕了口糧，于是族人商量去旗山鄰村劉洼大戶地主家借糧。來(lái)到劉洼，李家人懇切說(shuō)明來(lái)意，劉家仆人凜色斷然拒絕，李家憤然轉(zhuǎn)身離去。劉家仆人忽然發(fā)現(xiàn)，大雪之下，雪深多寸，李家剛站立之地，盡都融化成水，大驚，慌忙報(bào)告。地主忙說(shuō)，米不需借，只管給，忙讓仆人追上李家，李家氣惱，再不搭理，徑直回到村中。

大年三十，一村人為口糧犯愁，有人提出砸開村邊池塘冰塊，看能不能捕到魚。他們?cè)囍页霰冢@奇發(fā)現(xiàn)鯉魚躍出不斷。這一新年，正是一塘鯉魚救活了李氏家族。為了感恩，李家在村口建起一座鯉魚橋，長(zhǎng)約四五米，全用三米青石鋪成。逢雨季，圩田積水，鯉魚橋就成為村里村外的主要通道。

上世紀(jì)，隨著圩田改建，道路更新，鯉魚橋被拆毀。古石橋、裕溪河灘，行船檣帆、落日舊景不再。亞光村里，一座亞光小學(xué)雖已荒廢，卻留有村中上學(xué)郎的記憶。它曾是環(huán)旗山一帶少小求學(xué)的搖籃。

在旗山陽(yáng)面，有口深潭，被村人稱為大凼，像被旗山擁在懷中。傳說(shuō)旗山為仙人側(cè)臥，醉望裕溪古水，大凼為其懷前一盞酒盅，盅內(nèi)酒水醇香飲不盡。大凼為旗山山水匯聚而成，舊時(shí)，因有水道連通裕溪河，這里也成為旗山通往外界的水上碼頭。

龍?zhí)洞筵?/p>

上世紀(jì)在潭中發(fā)現(xiàn)大量白色或黑色優(yōu)質(zhì)黏土，成為耐火材料礦區(qū)，挖掘不斷，是一地靠山吃山的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因礦采，部分水域深達(dá)百米，并形成眾多礦洞。隨著停礦保護(hù)，山水再度匯聚，大凼恢復(fù)寧?kù)o，潭水幽深，三面環(huán)林，水體呈現(xiàn)出藍(lán)寶石般的神秘色彩。

每逢大雨，旗山山水匯集，讓一方深潭更新自凈，潭水更為清澈。

“葵花井潭”——曹操女兒葵花的淚珠

始建于三國(guó)時(shí)代的廬江縣金牛鎮(zhèn)，在長(zhǎng)達(dá)1800余年的歷史中，留下了燦爛的民俗文化和一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史傳說(shuō)。金牛鎮(zhèn)的金牛山上有個(gè)石潭，就是著名的“葵花井潭”，當(dāng)?shù)亓鱾髦懿儆着涂ň墓适隆?

葵花井潭

金牛鎮(zhèn)的得名就和金牛山相關(guān)。孕育了“廬江八景”之一“金牛晚眺”的金牛山，遙距廬城西，孤峰平地起，海拔百余米。山頂巖石上，“綻開”一朵梅，那酷似牛蹄所賜的石花，留下了世代流傳、優(yōu)美動(dòng)人的神話故事。動(dòng)人的傳說(shuō)讓這座不大的山顯得更加美麗神秘，而眾多的文物遺址則給金牛山增添了濃厚的歷史文化氣息。

金牛晚眺（古“廬江八景”圖）

金牛山是大別山通往巢湖地區(qū)的陸路要沖，戰(zhàn)略地位十分重要，自古以來(lái)就是軍事要地。三國(guó)時(shí)，魏、蜀、吳屢戰(zhàn)于廬江，各據(jù)其所。曹操與孫權(quán)軍隊(duì)曾對(duì)峙于金牛山，曹操屯兵金牛，在此建立“安城”，金牛山一帶當(dāng)時(shí)“輻輳十里”，市井繁榮；后來(lái)，很多著名的戰(zhàn)役都發(fā)生在附近；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“金牛山之戰(zhàn)”更是載入史冊(cè)。至今，金牛的古城墻遺址依然可見，飽經(jīng)滄桑的土城殘?jiān)V說(shuō)著那段封存久遠(yuǎn)的烽火歲月，引人無(wú)限遐思。

金牛山南坡有個(gè)石潭，石潭不大，一眼清泉從中汩汩流出。這眼泉水就是當(dāng)?shù)刂?“葵花井”。潭深兩米，即使遇到干旱天氣，泉水也終年不斷，且甘?？煽?，附近村民以此水煮飯粥、燒茶水，馥香讓人沉醉。關(guān)于這眼泉水，也有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。

相傳曹操駐扎金牛期間，恰逢大旱，水井干涸，鄉(xiāng)民和士兵無(wú)水做飯，天天上金牛山祭祀求雨。這天，曹操最小的女兒葵花也加入祈雨行列，她跪在石板上，想到不少村民和士兵因干渴而死，不禁潸然淚下，淚珠不斷滴在石板上，青石板立即被溶化，化作石臼狀，泉水涌出。村民為永銘曹操女兒葵花的賢德，就將此泉名為葵花井。而當(dāng)?shù)厝擞么巳畬⑻秋嵶龀闪艘环N扁形的食品，香甜可口，進(jìn)貢給曹操吃后，他大為贊賞，忙問(wèn)身邊的人這叫什么。身邊的人說(shuō)還沒想好名字呢。曹操見是扁形，遂賜名說(shuō)，“就叫大扁糖吧。”從此，金牛大扁糖為世人所知。

金牛大扁糖因用葵花井水制作而蜚聲四方

當(dāng)?shù)乩先藗兓貞?，五六十年前，金牛?zhèn)上的南街，長(zhǎng)不過(guò)兩百米，各色店鋪只有三十家不到，但卻有五六家清開茶館。所謂“清開茶館”是指專門賣茶水、早點(diǎn)，不賣飯菜的茶館，這些清開茶館大都打著這井水的招牌攬客，有的茶館門上更是寫著“葵花井中水，荒草尖上茶”。而金牛大扁糖，更是因用此井水制作而蜚聲四方。

“笑泉潭”——民間故事警示世人

六崗村，原名陸崗村，以其姓氏聚集地和地貌特征而得名。位于廬江縣白湖鎮(zhèn)北偏西北部，北枕冶父山，西接?xùn)|顧山國(guó)家森林公園，境域地處丘陵山崗。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，元末明初，有陸姓族人落戶于此，建村莊于崗下，世人稱之為“陸崗”。這是一個(gè)山環(huán)水繞的美麗鄉(xiāng)村，總面積16.5平方千米，境內(nèi)自然風(fēng)光旖旎獨(dú)特，人文景觀歷史文化積淀深厚。其中，千年古跡——“慕容城遺址”為省級(jí)“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。而距慕容城遺址北2000米處有座發(fā)洪山，山腳下有一水潭，名為“笑泉”。

笑泉

清康熙《廬江縣志》（卷之三·山川）載：“笑泉，有二：一在魯班塘，一在發(fā)洪山。玩者笑，其泉輒涌高尺許。在發(fā)洪者，一曰笑兒泉，蓋言兒童笑，則泉亦涌也，試之果然?！?清光緒《廬江縣志》（卷之二·山川）載：“發(fā)洪山，距冶東北十五里。相傳夏月起蛟，此山洪水四溢，故名。上有大小石屏，奇峭可愛，下有笑泉?！?

兩部志書記載詳略有異，但共同記載了兩個(gè)史實(shí)：其一，廬江縣境內(nèi)有兩處“笑泉”，一在“魯班塘”（今冶父山鎮(zhèn)境內(nèi)），一在發(fā)洪山（今白湖鎮(zhèn)境內(nèi)）；其二，發(fā)洪山下有笑泉，即今之六崗村境內(nèi)的笑泉也。發(fā)洪山，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音亦稱“發(fā)火山”，海拔290米。笑泉，是一潭清粼粼的山泉水，隱臥在發(fā)洪山半山坡上的灌木叢中，長(zhǎng)10余米，寬6米左右，形似葫蘆瓢狀。數(shù)百年來(lái)，其泉水四季不竭不涸，夏天清涼，冬天溫暖宜人。取水沐浴，細(xì)膩滑爽。

此潭有兩奇：一奇是潭水清澈透明，潭底砂石可數(shù)，可見三五成群身帶花紋的小魚在水中嬉戲，但只要有人影晃動(dòng)，小魚兒便即刻不見蹤影，不知逃遁何處；二奇是只要有人對(duì)著水面拍掌且大笑，雖不像舊志所載“其泉輒涌高尺許”，但確實(shí)隨著掌聲和笑聲，水面就會(huì)輕輕地泛起層層點(diǎn)點(diǎn)的小水泡。而掌聲、笑聲一停，水面又恢復(fù)平靜。

關(guān)于“笑泉”的來(lái)歷，在當(dāng)?shù)赜幸欢紊衿娴膫髡f(shuō)。相傳很久以前的一個(gè)夏天，發(fā)洪山“起蛟”，山洪暴發(fā)，山下的村莊頓成澤國(guó)。村民們紛紛向山上奔跑逃命，這時(shí)一個(gè)率先爬上小山坡的財(cái)主，看到后面一些來(lái)不及逃跑而在洪水中掙扎的老弱婦幼，竟幸災(zāi)樂(lè)禍地哈哈大笑起來(lái)。但見笑聲未止，頓時(shí)云開日出，洪水盡退，村民們個(gè)個(gè)安然無(wú)恙，卻唯獨(dú)不見了財(cái)主。驚魂未定的村民們面面相覷，四下尋找，只見財(cái)主原先站立的小山坡，陷成了一潭狀坑泉，那個(gè)財(cái)主已經(jīng)落入泉底而亡。原來(lái)是山神顯靈，在村民們生命危難之際、幸災(zāi)樂(lè)禍發(fā)出嘲笑之聲的財(cái)主得到了嚴(yán)懲。村民們見狀，一邊紛紛鞠躬作揖感謝山神，一邊拍掌歡笑，慶賀新生。說(shuō)也奇怪，只見那泉水隨著村民們的掌聲、笑聲而不斷向上噴涌，且笑聲越大，則噴涌得越高；笑聲靜止，則水面平靜。于是，村民們將此潭命名為“笑泉”，亦稱“笑聲泉”。