導(dǎo)讀花卉在人類(lèi)生活中占據(jù)著重要地位。千百年來(lái)，關(guān)于花卉，衍生出了數(shù)之不盡的歷史傳說(shuō)。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)品種的花都有其生物學(xué)上的譯名，但譯者切不可因此忽略了其文化上的....

花卉在人類(lèi)生活中占據(jù)著重要地位。千百年來(lái)，關(guān)于花卉，衍生出了數(shù)之不盡的歷史傳說(shuō)。

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)品種的花都有其生物學(xué)上的譯名，但譯者切不可因此忽略了其文化上的含義。

當(dāng)譯者對(duì)國(guó)外的花品種進(jìn)行花卉翻譯時(shí)，最好能考慮到這一品種的花在東道國(guó)所蘊(yùn)含的文化背景，這樣使得翻譯過(guò)來(lái)的花品種能夠保留原來(lái)的韻味。而簡(jiǎn)單采用直譯的方法往往不是最好的。

比如有人將Der Lindenbaum 譯為菩提樹(shù)。實(shí)際上，linden 是椴樹(shù)科，應(yīng)譯為椴樹(shù)。而菩提樹(shù)的拉丁學(xué)名是Ficus religiosa，屬桑科。這個(gè)翻譯在語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，屬于錯(cuò)譯，但是在美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)卻翻譯的很有味道。

因?yàn)槠刑針?shù)是佛教的“圣樹(shù)”，傳言釋迦摩尼佛在樹(shù)下悟道，而椴樹(shù)在日耳曼民族中則是愛(ài)情與幸運(yùn)之女神費(fèi)里婭的象征，同樣具有崇高、神圣的含義。譯者在花卉翻譯時(shí)巧妙地截取了兩者的含義，保留了花卉的崇高、神秘感。

再比如對(duì)于岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這一名句的翻譯。

威特·賓納將其譯為：

Is like a spring gale, come up in the night,

Blowing open the petals of ten thousand pear trees.

許淵沖將其譯為：

As if the vernal breeze had come back overnight,

Adorning thousand of pear trees with blossom

white.

對(duì)于詩(shī)句中的梨花，賓納采取了直譯的手法，將其譯為“petals of pear trees”，忽略了詩(shī)句中“梨花如雪”的隱喻含義，而許淵沖的譯文將梨花譯為“pear trees blossom”，并且強(qiáng)調(diào)了梨花的潔白，保留了詩(shī)人用梨花的潔白來(lái)描寫(xiě)雪景的隱喻，因此在翻譯結(jié)果上明顯要更優(yōu)。