導(dǎo)讀通過我們之前對《詩經(jīng)》的賞析可以看到，在已經(jīng)品讀的十幾首古詩，基本上都和當(dāng)時(shí)人們的生活密切相關(guān)，而且大多數(shù)都是在寫婚姻生活。從《關(guān)雎》當(dāng)中兩人之間的兩情相悅....

通過我們之前對《詩經(jīng)》的賞析可以看到，在已經(jīng)品讀的十幾首古詩，基本上都和當(dāng)時(shí)人們的生活密切相關(guān)，而且大多數(shù)都是在寫婚姻生活。從《關(guān)雎》當(dāng)中兩人之間的兩情相悅，愛情追逐，到后來兩個(gè)人共同走入的家庭生活當(dāng)中，更是謳歌了對婚姻生活的美好。

?雖然在后世的評(píng)價(jià)當(dāng)中，這樣的詩詞都有社會(huì)倫理規(guī)范的價(jià)值。但在今天的我們看來，這種描寫先民們簡單生活的詩句，是他們最早生活的縮影。

在這樣的基礎(chǔ)之下，我們今天分析的這首古詩更有特色，堪稱是《詩經(jīng)》當(dāng)中最為美麗的詩句。因?yàn)樗谝淮伟咽澜绶诺搅藢π禄樾履锏拿鑼懼希?8字精美絕倫，“開千古詞賦詠美人之祖”。

?桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首古詩就是《國風(fēng)·周南·桃夭》，我們對于這首古詩的開頭的詩句非常的敏感。“桃之夭夭，灼灼其華”，按照《詩經(jīng)》當(dāng)中賦比興的寫作手法，這首古詩也是以桃花起興來比喻新娘。一方面用來比喻新娘的容貌非常美麗，另外一方面也在比喻新娘結(jié)婚之后，預(yù)示著家事興旺，預(yù)示著后世子孫綿延不絕，就如同桃花帶來桃子一樣。

?在古人們詠嘆的那些花朵當(dāng)中，桃花是最為嬌艷的，而且這種嬌艷就如同新婚當(dāng)中新娘的笑臉。在這里，詩人最早把桃花和新娘之間建立聯(lián)系，開辟了詩歌當(dāng)中詠嘆美人的先例，這一文學(xué)聯(lián)系給后世詩歌創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)的影響。

就這首古詩的主題來說，是對于女子家業(yè)興旺、早生貴子一種美好的期盼，寫的依然是婚姻生活和普通人的生活密切相關(guān)。古代人追求多子多福，而如同桃花般艷麗的女子，就是多子多福的美麗象征。

?“灼灼其華”意思是色彩鮮艷，就如同火焰一般，襯托出了新娘的美麗，以及生命力的旺盛?！?strong>有蕡其實(shí)”形容桃花的碩果累累，這點(diǎn)也表示的對新娘生育子女的期待；“其葉蓁蓁”指的是桃花的枝葉茂盛，能夠給一個(gè)家庭帶來好運(yùn)。

“之子于歸”，迎娶這個(gè)姑娘入了門兒，帶來的是夫妻美滿又和諧“宜其室家”，帶來的是早生貴子，后嗣興旺“宜其家室”；帶來的是齊心協(xié)和諧，全家和睦“宜其家人”。

?這首古詩可以說是《詩經(jīng)》當(dāng)中最為美麗的詩句，開創(chuàng)了用花朵詠嘆美人的先例。今天讀來依然覺得驚艷。