導(dǎo)讀文:洛薇昨天一個朋友忽然問我：你覺得什么才算是“穿衣自由”？看她一臉認(rèn)真嚴(yán)肅的表情，我知道平時大大咧咧的她，此時絕對是認(rèn)真在思考這個話題的。我也一臉認(rèn)真地跟....

文:洛薇

昨天一個朋友忽然問我：你覺得什么才算是“穿衣自由”？

看她一臉認(rèn)真嚴(yán)肅的表情，我知道平時大大咧咧的她，此時絕對是認(rèn)真在思考這個話題的。我也一臉認(rèn)真地跟她說，對這個話題說實(shí)話我也沒有好好思考過。今天你既然問我，那我們可以好好探討下。

其實(shí)這個話題來源于前段時間鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“穿衣自由”事件。

演員熱依扎身穿清涼小吊帶現(xiàn)身機(jī)場，引得網(wǎng)友們一頓熱評，大意是：這么胖還敢穿吊帶，在公眾場合不太好吧。

▲不過網(wǎng)絡(luò)上的評論分為兩派：有人覺得她穿得太“露”，在公眾場合貌似不太好；也有人覺得穿衣自由，人家愛怎么穿就怎么穿，大家也不用道德綁架。

可愛的熱依扎也以自嘲的口吻回應(yīng)了這件事，用努力減肥來表瘦身決心。

隨后一篇名為《祝中國女孩早日實(shí)現(xiàn)穿衣自由》刷爆了朋友圈。大意是說，中國女孩沒有穿衣自由，稍微穿的暴露點(diǎn)就會被人指指點(diǎn)點(diǎn)，只有在國外度假時才能隨心所欲穿衣服。果然一石激起千層浪，很多人都認(rèn)為這種說法太偏激。

實(shí)際上，不管是在國內(nèi)還是國外，穿衣自由都是相對的，自由這個詞一直以來都活在“相對”這個范圍內(nèi)。不僅僅是穿衣，我們所做的一切事情也都是相對的啊，哪有什么絕對。

洛薇不才，僅僅就“穿衣自由” 這個事情表達(dá)下自己的觀點(diǎn)，我會從穿衣的本質(zhì)、還有個人和外界的穿衣關(guān)系以及如何做等這些點(diǎn)來入手，好好聊聊穿衣這件事。

穿衣的本質(zhì)

從原古時代開始，服裝更多的是“實(shí)用性”，由于各地氣候、自然地理?xiàng)l件、環(huán)境的不同。在寒冷的冬天，人類會用獸皮和樹葉披在身上來御寒。在夏天，會在身上涂上油脂、披上樹葉來預(yù)防蚊蟲叮咬。人們也會為了獲取食物，打扮成獵物的形象，像戴獸角、穿動物的皮毛，來接近狩獵目標(biāo)。這就是服裝的雛形。

隨著人類文明的發(fā)展，除了實(shí)用性，“遮羞”是服裝的另一個基本功能。遮羞這個概念還是從西方文明“亞當(dāng)和夏娃”的故事中引發(fā)的。

而在神秘淵源流長的中華文明里，衣服相傳起源于上古神話傳說時代《易·系辭》里記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”

《世本》里記載道：“伯余制衣裳”、“胡蹲拃衣” 《白虎通義·衣裳》里記載道：“太古之時，衣皮韋，能覆前而不能覆后。講究的古人還把衣服和衣裳同義，有上衣下裳不同的叫法。

服裝從實(shí)用性、人體保護(hù)性這些基本的功能需求慢慢演變?yōu)?strong>“人體裝飾性”和“社會角色性”這兩大主要的功能作用。

在漫長封建歷史長河中，服飾一直是階層固化的顯著標(biāo)志，人們穿什么顏色、什么服裝都取決于處的社會地位。

到了現(xiàn)代，服裝是一種帶有審美性和工藝性的生活必需品，并且在一定程度上，反映著國家、民族和時代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育水平以及社會風(fēng)尚面貌的重要標(biāo)志。

現(xiàn)如今，服裝最大的作用就是“自我展示”和“表現(xiàn)成就”的工具，服裝在視覺上幫自己樹立無聲的魅力語言，宣揚(yáng)著“你是誰”。

之所以大量篇幅來描寫服裝的起源，是想讓我們了解穿衣的意義和目的，知道了這些，我想你對穿衣自由會有著更深的感悟吧。

個人和外界的穿衣關(guān)系即場合穿衣

對于穿衣這件事來說，”合適“永遠(yuǎn)都要列在首位。而穿衣自由也應(yīng)該是在”合適“這個概念里面所能駕馭的最大自由。

其實(shí)現(xiàn)在的人們對更多的奇裝異服、特立獨(dú)行的另類裝扮早就見怪不怪、熟視無睹了。大街上各種潮搭、各種漢服、各種刷新眼球的穿著都層出不窮。每個人都在忙碌著自己的生活，哪有時間對你穿什么評頭論足。

這個社會對穿衣自由已經(jīng)是非常地包容了。我們接受著越來越多的新奇事物，也對更多未知保持著尊重和好奇。

我們作為社交化社會的一分子，自己的一言一行，自己的穿衣打扮都會受到一個叫”場合“的約束。這也是我們穿衣首先所要考慮的。不管你想怎么穿，首先要明白穿衣服的目的和場合。

▲比如正式的社交場合，這類場合需要嚴(yán)肅、得體的著裝才能相得益彰。如果穿的很休閑，先不管別人怎么看你，在你內(nèi)心深處也會覺得不合時宜。心中的不自信必然會導(dǎo)致氣場的缺失，從而在這類場合達(dá)不到想要的效果。這個才是根本。

▲比如爬山穿高跟鞋，你以為的很時尚的穿法，帶來的苦惱卻是一籮筐。自己受罪、同伴受累，還不能有輕松的心態(tài)欣賞美景。

諸如很多生活中的場合，比如見重要客戶、約會、逛街、會議等等都對著裝有著不同的要求的。只要你穿著得體、合適，適合不同的場合，不管你穿什么，吊帶短褲背心、禮服、高跟鞋......都是最美最合適的。

我們要知道，穿衣自由，除了合適，還有得體和尊重。不同場合穿不同的衣服，也體現(xiàn)了你對對方的尊重和對自己的尊重。

我們自己需要怎么做？

在穿衣自由這件事情上，除了我們自己知道要”場合穿衣“之外，另外對于自己內(nèi)在的修煉和提高也一樣不能少。我們對所有的事情都要保持不偏激、包容的態(tài)度。

>>>>審美多元、保持自信

現(xiàn)代的社會過多強(qiáng)調(diào)著以瘦為美，大眼晴、雙眼皮、高鼻梁、薄嘴唇，前凸后翹的身材，我們也都以大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)努力地折騰著自己。

其實(shí)大可不必過于苛刻，對于不同形態(tài)的美，我們都要學(xué)會欣賞，瘦有瘦的精干、胖也有胖的韻味，大眼晴有大眼晴的靈動，小眼晴有小眼晴聚光......

看到別人無論穿著什么或表現(xiàn)著什么，都要學(xué)會理解和包容。而不是第一時間批駁反對，你不是別人，怎么會知道別人心里所想？

>>>>學(xué)會尊重、把握分寸

我們常常會以貌取人，從一個人當(dāng)下穿著來判斷對她的印象。這其實(shí)是有點(diǎn)不可取，雖然在美學(xué)爆炸的時代，很多商家都會宣揚(yáng)”外貌最重要、沒有人愿意透過你邋遢的外表去了解你的內(nèi)心".

這些話固然重要，但是也有點(diǎn)偏激。一個過于維持外表精致的人也許只是展示了精致的一面，心里面“精不精致”是需要長期交往的；一個外表隨便的人，內(nèi)心未必不“精致”。

我們要學(xué)會尊重每個人的穿著表現(xiàn)、行為舉止，把握好“分寸”。不偏激、不惡化，善意地包容所有的一切。“穿衣自由”也不應(yīng)該盲目地和“衣冠不整”劃等號。

對于穿衣自由這件事，需要我們以客觀公正的態(tài)度來看待，對自己要做到“穿對合適的衣服”，對外界要學(xué)會包容和尊重。

一個懂“分寸”的女人，是最得體的女人，也是值得尊重的。

我是洛薇，把形象管理作為自己一生都要做的功課，用美的形象、美的心情來迎接生命中每一天的綻放。

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