導(dǎo)讀01當(dāng)BE美學(xué)照進現(xiàn)實前幾天看到一個博主發(fā)文：為什么大家都喜歡BE美學(xué)呢？因為只有BE了才能通過以前甜蜜的各種細節(jié)反襯出現(xiàn)在多么苦，只有BE了才能讓許許多多....

01

當(dāng)BE美學(xué)照進現(xiàn)實

前幾天看到一個博主發(fā)文：為什么大家都喜歡BE美學(xué)呢？

因為只有BE了才能通過以前甜蜜的各種細節(jié)反襯出現(xiàn)在多么苦，只有BE了才能讓許許多多人牽腸掛肚，只有BE了才證明曾經(jīng)千萬人中最和襯的那個人，曾經(jīng)真的愛過，因為和別人都不一樣，我不管，BE yyds！

何為BE美學(xué)？這里的BE就是Bad Ending的簡寫，寓意為遺憾、讓人傷心的結(jié)局。

BE美學(xué)愛好者，是指喜歡看be文學(xué)的一類人。如今，不少觀眾熱愛在這些不完美的結(jié)局當(dāng)中尋找一種別樣的美感，比起幸福美滿的大團圓結(jié)局，玻璃渣里找糖吃的BE大軍們對這種“悲劇美”樂在其中，劇情越虐越“上頭”。

BE美學(xué)的影視能夠吸引觀眾最重要的就是意難平，那種念念不忘、有血有肉的cp磕起來才帶感。

不是所有的故事都值得happy ending，悲劇往往更讓人印象深刻。

BE美學(xué)愛好者喜歡看be文學(xué)，大概是因為不是所有的故事都值得happy ending，悲劇往往更讓人印象深刻。而且，有時候喜歡看BE文學(xué)，也是一種發(fā)泄，從痛里尋找快感。

BE美學(xué)，大概就美在“永遠不能忘懷，永遠無法重來”。

亞里士多德從哲學(xué)和文藝的角度對“美學(xué)”做了闡釋。

至于“美學(xué)”，其概念始于公元前300多年。在它尚未被專屬名詞定義的情況下，古希臘思想家亞里士多德（Aristotle）的《詩學(xué)》從哲學(xué)和文藝的角度對其進行了探討和闡釋。

1750年，德國哲學(xué)家鮑姆嘉通（Baumgarten）在名為“Aesthetica”的著作中指出，思想是靈魂認識力量的結(jié)果，對于理解知識的特性至關(guān)重要。在定義所謂“靈魂的低認知能力”的基礎(chǔ)上，“美學(xué)”產(chǎn)生了。

在這里，鮑姆嘉通已跳脫藝術(shù)范疇，站在人類感知及認知基本原理的角度分析美學(xué)。從此，美學(xué)（aesthetics）作為一門科學(xué)被正式命名。

觀眾們面對電視劇里的各種bad ending，內(nèi)心絕望。

顯然，“BE美學(xué)”這個網(wǎng)絡(luò)流行語難以企及真正意義上的美學(xué)的高度。然而必須承認，它確乎是一個被影視愛好者廣泛討論，且值得關(guān)注的流行現(xiàn)象。

02

為什么鐘情BE美學(xué)的“受虐”？

網(wǎng)友分享神往BE美學(xué)的緣由。

愛要放在歷史的大背景下才好看，愛要在對立中產(chǎn)生才好看，愛要愛上不能愛的人才好看，愛要在世俗的壓力下愛著才好看，愛要彼此誤解才好看，愛要為愛傷到血肉模糊才好看，愛要愛到變成另外一個人才好看，愛要經(jīng)歷過一切磨難，忽然決定不再愛了才好看。

愛是世上最美的事物，卻要面目全非才好看。

朱光潛悲劇心理學(xué)里說，首先是因為觀者認為自己和悲劇是有距離的，而距離產(chǎn)生美，其次是因為這種距離而產(chǎn)生的安全感。

為什么BE美學(xué)這么受歡迎？刷屏的BE美學(xué)有什么魅力？

①現(xiàn)實主義色彩濃厚

網(wǎng)友稱：以前的我唯愛圓滿，現(xiàn)在的我：be才是真正的人生。

這個世界上多的是愛而不得，深情被辜負，美好的結(jié)局往往是人們將自身的遺憾在故事里圓滿，但看多了就會覺得假。就像我們很多人承認美好愛情的存在，但不認為它會降臨在自己身上。

破鏡往往難圓，暗戀窺不見天日，錯過也終成遺憾，電影終究照不到現(xiàn)實。我們都無法穿越時空去彌補遺憾，所有意難平也終會平，火熱的心也終將會冷卻。

世人忙忙碌碌，不過是為了生存，愛從來都是基于生活以上的精神世界，是懸浮在空中的東西。

我一直覺得，在愛情里“生離”的痛苦是大于“死別”的，最難過的瞬間一定不是相愛卻不能相守，天人永隔的時候，而是你明白你和這個人沒有以后了。以后，他給過你的，沒給過你的，都要給另一個人了。明明兩個人都還活著，偶爾還會見面還會聯(lián)系，但是永遠都回不到從前了。

BE美學(xué)之所以美麗，是因為它包含著最熱烈和純粹的愛，但還是敗給了現(xiàn)實，那種延綿無期的凄涼感和破碎感，時間永遠定格在那一瞬間，凄美震撼，是錯過也許是不夠勇敢，是遺憾但無從知曉。

這樣的無奈不是懸浮的，它更貼近現(xiàn)實生活、更有真實的表現(xiàn)力，或許BE美學(xué)的極致就在于你能感受到結(jié)局是一種宿命使然。

美好都有一個期限，所以結(jié)局是bad ending，殘忍的是現(xiàn)實主義，平凡人的悲歡離合卻能讓你我感同身受，畢竟愛而不得才是人生常態(tài)，痛苦才是人之常情。

②自戀的需要

BE是不完美的象征，在生活中，我們也更多的追求著HE，為更圓滿的人生而奮斗，但為什么在藝術(shù)作品里，BE的殘缺反而更顯得純粹動人呢？

其實早在古希臘的戲劇《俄狄浦斯王》中，人類面對不可捉摸的命運的悲劇性就有所體現(xiàn)。

在創(chuàng)作中，作者往往會通過制造矛盾沖突來為作品增添戲劇性，將角色陷入兩難的境地，引出觀眾對于情節(jié)的思考，讓觀眾在不自覺中融入了故事，與故事中的人物產(chǎn)生了共情，使作品引人入勝，這也是眾多影視劇擁有BE結(jié)局的原因。

或許在大多數(shù)人眼中，完美的結(jié)局都是一樣的完美，而BE的結(jié)局各有各的遺憾。happy ending就像一個圓滿的句號，我們記住此刻的美好，然后向前看，繼續(xù)進入下一個故事中。

而bad ending就像一串省略號，主人公之間的羈絆永遠不會磨滅，讓我們在心中不斷期待著轉(zhuǎn)圜的可能。

即使這份遺憾隨著時間的流逝而淡化，未來的某天不經(jīng)意想起時，心中最柔軟的那處地方還是會為之觸動。與其說我們喜歡的是BE的結(jié)局，不如說是那份遺憾讓我們印象深刻。在看到BE故事的時候，我們是不是與故事的主人公共情，在無意識中代入了自己？現(xiàn)實的痛苦，總是不堪的，而美學(xué)中的痛苦，雖然同樣能使人沉浸刺痛，但它最好的是巧妙地保護了我們的自戀：代入主人公，我的經(jīng)歷是凄美動人的；代入主人公，我不必真正地在現(xiàn)實中感受苦難，感受到失去。既渴望、害怕又極致地活著的矛盾，在某個層面上得到了完美釋放和解決。所以我們其實是在對沒有實現(xiàn)的愿望念念不忘，牽掛著那個因為意氣用事而錯過的人，后悔著自己曾經(jīng)的不珍惜，討厭著那個在面對反對時軟弱的自己。

03

BE美學(xué)應(yīng)與生活分開

在現(xiàn)實生活中，BE美學(xué)真的是一種值得我們追求的生活態(tài)度嗎？我們真的應(yīng)該沉溺于所有的這些遺憾和不如意，從而放棄更多的可能嗎？

相信大多數(shù)人都認為并非如此。電視劇情再催淚，也只是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術(shù)加工虛構(gòu)的故事；別人的感情再虐心，也終究是屬于他人的自家事。

與其沉溺于過去的種種，不如相信在平行世界里，每個人都有著自己想要的結(jié)局，將BE帶來的遺憾化為現(xiàn)實生活中努力的動力，如何尋找動力，穩(wěn)定內(nèi)心？這邊有一些好法子：

①審視自己目前的狀態(tài)

BE的美學(xué)固然值得欣賞，但看到BE，我們更應(yīng)該做的是把握當(dāng)下，讓自己的生活中每件事都不留下遺憾，這才是它真正存在的意義。

有一個詞叫“傻逼速率”，這不是罵人的話。

這句話的意思是說，要經(jīng)常審視自己，看看過去的自己是不是傻逼。如果你沒發(fā)現(xiàn)一-年前、半年前的自己是傻逼，說明你幾乎沒有長進。

不知道你有沒有這種經(jīng)歷，想起過去做的事情，你會很奇怪，為什么當(dāng)時的自己會做出這么不明智的。

筆者本人自己經(jīng)常有這種感覺,比如說，我現(xiàn)在看我以前錄制的vlog，總能發(fā)現(xiàn)各種問題，不是行為令人摸不著頭腦，就是說話不經(jīng)大腦，或者講述事情邏輯混亂，摸不著北。

所以，“傻逼速率”是檢驗一個人是否有長進的好辦法，也許我們以前或許因為沉溺BE美學(xué)做過一些匪夷所思的事情，比如沉浸“淋雨”“著作疼痛文學(xué)”但不必慌張，每過一段時間做一次自我審視，你會發(fā)現(xiàn)，“抓馬”的行為會不斷減少，動力也會隨之增加。

②利用心流

你是不是有時候發(fā)現(xiàn)，做事的效率提高很多、忘卻時間的存在?

其實，你是進入了心流狀態(tài)。心流狀態(tài)和內(nèi)在動力互相促進，內(nèi)在動力帶來心流，一旦體驗過心流的作用，就更有動力去做事。那我們怎么才能找到心流呢?這需要我們做到以下三點:

? 第一點: 消除分心，給自己充足的時間。要想進入心流狀態(tài)，我們需要集中注意力，消除讓自己分心的事情，比如把手機調(diào)靜音，或者找一個安靜的環(huán)境。靜下心來后，也.不要著急，給自己充足的時間，慢慢進入心流狀態(tài)。

? 第二點: 做自己喜歡的事情，設(shè)定清晰的目標(biāo)。如果做你喜歡的事情，你就很容易進入心流狀態(tài)。在做喜歡的事情時，還要設(shè)立清晰的目標(biāo)，清楚自己需要完成的任務(wù)。這樣目的明確，也更容易沉浸其中。

? 第三點: 給自己增加一些挑戰(zhàn)。即使是喜歡做的事情，如果做起來太過簡單，我們也會有無聊的感覺。因此，在做事時，給自己增加一些挑戰(zhàn)。比如，你喜歡讀書，每次讀10頁，這對你來說很簡單。那么下一次，你可以挑戰(zhàn)讀15頁。

為了達到不沉溺美學(xué)的遺憾中的目標(biāo)，進入心流狀態(tài)，做事更有內(nèi)驅(qū)動力。

寫在最后

無論是BE還是HE，也許最好的Ending是，在那個虛擬但精彩的平行世界里，我們投入了自己的情感，卻仍然能夠接受他們的選擇。

而故事落幕之后，我們也在情感的夢幻聯(lián)動過程中，發(fā)現(xiàn)了面對現(xiàn)實生活的新的認知與領(lǐng)悟。

畢竟，美學(xué)可以定格最終的一幀畫面，現(xiàn)實中卻不一定有結(jié)局。無論曾經(jīng)是怡然理順還是撕心裂肺，結(jié)尾之后，也帶著堅定與力量，勇敢地走下去吧。

References：

[1].Peng Jixiang.On Tragedy and Comedy[J].Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences Edition),2004(04):126-131.

[2].Jing Hongmei. The Traditional Similarities and Differences of Chinese and Western Comedies and the Modern Turn[J]. Qilu Yiyuan, 2009(06):30-35.

作者：鹿大發(fā)

排版：三醬

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