作者：時雨彈正

北白川宮永久王、祥子妃

很多人都可能注意過這樣一件事:

在一些影視作品里面，吸血鬼會頂著宛如米老鼠耳朵一般的發(fā)型。

比如：

Gary Oldman《驚情四百年》1992

從背后看的話，能清晰看出來這樣的結(jié)構(gòu):

《驚情四百年》1992

除此之外，還有:

Leslie Nielsen《吸血鬼也瘋狂》1995

在本片中，為了營造搞笑氣氛，把這種發(fā)型設(shè)定為假發(fā)套的樣式：

《吸血鬼也瘋狂》1995

這種發(fā)型似乎已經(jīng)成為了老派吸血鬼的象征符號，所以當(dāng)然就也少不了令人感覺非常一言難盡的國產(chǎn)山寨：

《神探狄仁杰3》

所以說，今天呢，就開講一下這種米老鼠發(fā)型的源頭。

實際上，這種米老鼠發(fā)型:

1、并不是一種羅馬尼亞傳統(tǒng)發(fā)型。

2、它其實模仿自日本的大垂發(fā)。

3、它被用作吸血鬼發(fā)型，最早源于《驚情四百年》，并隨著《驚情四百年》的出名而影響到其它文藝作品。

4、《驚情四百年》的服飾指導(dǎo)是石岡瑛子，是日本人，所以在設(shè)計中使用日本元素也不足為奇。

（ps.“吸血鬼德古拉伯爵”的現(xiàn)實原型亨利·歐文爵士的次子是勞倫斯·悉尼·歐文，據(jù)歷史記載說這位勞倫斯小哥喜歡扮成日本人，也算是一種奇妙的巧合。）

那么，現(xiàn)實中大垂發(fā)的結(jié)構(gòu)，與這些影視作品里面是一樣的嗎？

接下來，就詳細介紹一下日本大垂發(fā)。

首先說起源，有一個知識儲備。

江戶時代，發(fā)式流行變化迅速，到了寶歷（1751～1763）年，在京都祇園，出現(xiàn)了一種名為燈籠鬢的梳頭式樣。

這種把鬢角撐寬形似庭院燈籠的式樣很快興起。其實，縱觀整個江戶時代的日本髮，大體可以觀察出“隨著髱的縮水，鬢越來越寬”這樣的流行趨勢。

譬如圖中這位游女姐姐，鬢發(fā)被撐得又圓又寬，而髱縮水得厲害。

喜多川歌磨的浮世繪，可以清晰看到這種“燈籠鬢”

局部《歌撰戀之部 物思戀》喜多川歌磨

鬢這個詞，大家很容易理解，就是鬢發(fā)，現(xiàn)代可以用發(fā)膠固定起來，古代只能用紙卷之類的工具撐起來。

但是髱這個詞，大家可能沒有聽說過，所以要解釋一下。

髱，是傳統(tǒng)日本發(fā)類似雁尾的部位。那么雁尾是什么呢，雁尾本來屬于明清時期中國女性“三綹梳頭”結(jié)構(gòu)其中一個部分，顧名思義，頭發(fā)在腦后梳出來有點像雁的尾巴，所謂雁尾。雁尾最早源于民人女性發(fā)式，后來傳入旗人裝束，晚清“大拉翅”在腦后必備雁尾。

中國女性三綹梳頭的例子，見于客家髻鬃、媽祖髻等等，這些發(fā)式在明清時期傳入日本，形成島田髷?shù)葌鹘y(tǒng)日本發(fā)，既然三綹梳頭傳入日本，那么，雁尾自然而然也進入了日本發(fā)，日本人稱其為髱。

臺灣電影《一八九五》，圖片上的女子梳的就是非常標準的客家髻鬃，可以看出來跟大家熟悉的日本發(fā)的確很像，

臺灣電影《一八九五》，圖片上的女子梳的就是非常標準的客家髻鬃，可以看出來跟大家熟悉的日本發(fā)的確很像，

至于客家髻鬃、湄洲媽祖髻與傳統(tǒng)日本發(fā)的具體結(jié)構(gòu)對比，以后會專門開一篇講島田髷。這篇講的是大垂發(fā)，所以只是讓大家了解一下，避免產(chǎn)生疑惑。

言歸正傳，繼續(xù)說大垂發(fā)。

在鐮倉、室町時代，公卿與皇族的威權(quán)愈加喪失，他們對于裝束與禮儀的規(guī)制也逐漸毀棄崩壞，漸漸處于半廢狀態(tài)。直到江戶時代，天下統(tǒng)一，百廢待興，公卿皇室得到了幕府的穩(wěn)定資助，也開始漸漸擺脫室町時代的困窘。有道是手里有閑錢就開始想些有的沒的，因此他們開始考慮發(fā)起一次托古再興運動。

于是，在江戶時代晚期，有職裝束再興運動就轟轟烈烈地開展了，他們依照自己的腦洞與直覺，以及一鱗半爪的資料，將半廢失傳的服飾制度一點一點重新建立起來。

當(dāng)然，江戶時代晚期這次裝束再興運動的性質(zhì)屬于托古再興，而非嚴格意義上的復(fù)古再興，大抵屬于舊瓶新酒，因為文化是不可能像電冰箱一樣保鮮的。

譬如看上去很能唬人的十二單，然而我們必須知道的一點是，平安時代的十二單是沒有完整實物傳世的，這樣一來，江戶時代對十二單的再興也就順應(yīng)江戶流行，發(fā)揮腦洞，進行一些創(chuàng)作。一般而言，平安裝束可以指江戶時代托古再興搞出來的有職裝束，平安時代裝束才是指真正存在于平安時代的裝束，因此，平安裝束不等于平安時代裝束。

江戶時代初期，日本發(fā)興起，武家與庶民女子開始梳起各種各樣的發(fā)髻，而公家、皇族女子還是延續(xù)之前的習(xí)慣，不梳發(fā)髻。

到了江戶時代晚期，乘著有職裝束再興的的時機，公家、皇族女子開始想在頭發(fā)上搞搞新意思。燈籠鬢本來屬于游女姐姐們，難登大雅之堂，但是，皇族與公家把這種寶歷年間流行的結(jié)構(gòu)吸收進來，與垂發(fā)相結(jié)合，形成皇族與高級女官所用的發(fā)式——大垂發(fā)。

自從后櫻町天皇登基時對帛十二單的托古再興進行試水，到大正時代帛十二單的形制終于確定，大垂發(fā) 十二單的配置也漸漸為人熟知。

大垂發(fā)

這種發(fā)型是用厚厚的、涂黑的仙花紙，把鬢撐寬，背后拖有“長發(fā)”。前發(fā)則可以結(jié)“丸發(fā)”，飾以發(fā)上具，發(fā)上具所謂“釵子”，是以金屬板，用紫色紐帶系上，以三枚簪固定，安上額梳。

當(dāng)然，這種發(fā)式也有簡化版，簡化版的前發(fā)“丸發(fā)”，使用自己的真發(fā)，不使用發(fā)上具。正式版稱呼為“阿大”，簡化版稱呼為“阿中”。

十二單，大正時代

十二單配套小物，大正時代，其中包括假發(fā)與發(fā)飾

原則上來說，“阿大”搭配十二單這種正裝，“阿中”可以搭配五衣小袿長袴。明治時代以降，正裝以“阿中”搭配的時候很多，在這種時候，也會使用發(fā)上具，“丸發(fā)”則是使用真發(fā)。

圖源：綺陽裝束研究所

左　：　阿大

中　：　前發(fā)結(jié)有“丸發(fā)”

右　：　飾有釵子跟額梳時的樣子。

圖源：綺陽裝束研究所

釵子與額梳。

釵子，本來是U字形的金屬部件的名字。不過平額現(xiàn)在也叫“釵子”，甚至連帶著額梳的整體發(fā)飾都被統(tǒng)稱為“釵子”。

在舉行神事的時候，一般會飾有豎起的心葉，心葉是一種造花裝飾，左右垂下綁著白色絲質(zhì)的日陰糸。

飾有心葉與日陰糸

完整的發(fā)上具只在十二單正裝時使用。

采女裝束也要用到發(fā)上具，這是在給天皇供餐時所使用的，為了不讓頭發(fā)落下干擾，所以有了這樣一個傳統(tǒng)。

平成即位典禮上的采女裝束

其實，女子神職的裝束也是源于采女裝束，需要注意的是，巫女并不是女子神職，這一點要分清。比喻一下，巫女類似于東北跳大神的二神，神職類似于東北跳大神的大神。

好了，繼續(xù)說阿中。

圖源：綺陽裝束研究所

阿中，可以看出來，阿中的鬢是沒有阿大那么寬的。

背后的區(qū)別，阿中與阿大

阿大上面，一共有四個發(fā)結(jié)，上面是“繪元結(jié)”，紅花紙繩的是“鮮紅”，然后有兩個用白色和紙結(jié)的“瓶尖”。繪元結(jié)是需要打一個死結(jié)，其余的是結(jié)為鉤扣。而且，還有一點需要注意的是，繪元結(jié)的顏色，直到二十八歲都要用紅色，以后用金色。

“阿中”要系五個結(jié)，上面白色的是“丈長”、“繪元結(jié)”，還有三個“瓶尖”。

老照片及畫像，愛新覺羅溥杰與嵯峨浩的結(jié)婚照，嵯峨浩梳的就是“阿中”

老照片及畫像，愛新覺羅溥杰與嵯峨浩的結(jié)婚照，嵯峨浩梳的就是“阿中”

然而“阿中”也是既麻煩又正式的，所以也可以進行簡化，負責(zé)宮中雜務(wù)的判任官的女官，用的發(fā)型是“壓發(fā)”。由于不需要用假發(fā)海綿之類的堆這么多發(fā)量，所以在后腦勺扎好頭發(fā)，用“白丈長”固定好，然后用黑元結(jié)系上。此外，在處理一些事務(wù)的時候，也會把垂發(fā)扎成辮子，用簪子橫著固定。

現(xiàn)在宮中的女官在儀式上扎“壓發(fā)”：

圖源：綺陽裝束研究所

左：垂髻。

中、右：壓發(fā)。

“垂髻”是明治時代的袿袴用發(fā)型。當(dāng)然也不需要假發(fā)，腦后扭個辮子垂下來就可以了。

至于十六歲以下的，發(fā)式稱“小童”，雖然要墊一下發(fā)量，但也不用那么夸張的前發(fā)，只是把頭發(fā)梳個低馬尾，在脖子后面用紅頭繩綁起來而已。

圖源：綺陽裝束研究所

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