導讀在我們的認知中，婚喪嫁娶都是非常重要的，婚禮是我們人生中的大事兒，新人會披紅掛彩，以示吉利；而喪禮卻與婚禮不同，婚禮需要置辦婚紗、新衣，而喪禮卻是要將逝者生....

在我們的認知中，婚喪嫁娶都是非常重要的，婚禮是我們人生中的大事兒，新人會披紅掛彩，以示吉利；而喪禮卻與婚禮不同，婚禮需要置辦婚紗、新衣，而喪禮卻是要將逝者生前的衣服燒掉。

那么，老祖宗這種將是逝者生前衣服燒掉的風俗，到底是什么意思呢？

首先，在老祖宗的眼中，人在去世之后，會去往另一個世界，而這個世界與我們生活的世界有很大的差別。所以，逝者生前所用的衣服、枕過的枕頭等等，都需要讓老祖宗帶去另一個世界使用。所以，人們便用焚燒逝者生前的衣服、將逝者的枕頭放在路口等這樣的方式，來將逝者生前的用品送到另一個世界，供逝者使用。

而且，有些地方的人，還認為要在逝者彌留之際穿好衣服，要不然就會被認為是“光著身子走”，是一個人最大的不幸，這會讓親屬十分內疚。

還有些地方的人，會在逝者死之前就準備好壽衣，子女們要向長輩奉獻上衣料，當壽衣做完之后，人們會在節慶的時候，穿上它。人們認為，活著的時候穿什么衣服，去世之后也會穿同樣的衣服。

其次，人們經常說，人最大的遺憾莫過于“子欲養而親不待”。當長輩去世之后，人們經常會睹物思人。所以，人們將逝者的衣服都燒掉，以此來寄托哀思，并且還用來表示“逝者已矣，生者如斯”。

再有一點，在古代，人們的醫學水平很不發達，遇到死亡，人們往往不知所措，不知道是正常死亡，還是有什么不為人知的疾病。所以，大家為了防患于未然，防止疾病的蔓延，便將逝者生前的衣服都燒掉。

人們除了在逝者去世之后，將他生前的衣服燒掉之外，還有很多其他的風俗。

比如說人們會在逝者剛去世的時候，拿著死者生前的衣服，站到屋頂上，面向北，揮著衣服，喊著逝者的名字，說“某某，你回來呀！”連續喊三聲，然后再將逝者的衣服從屋頂上跑下來，由人接著，然后蓋到死者身上。這樣的風俗，其實是親人們難以接受逝者的去世，希望能夠通過這種方式，讓逝者能夠重新活過來，從根本上來說，這只是一種緬懷亡者的方式。

俗話說“百里不同風，千里不同俗”，在喪葬方面，盡管各地的風俗習慣不同，但基本上的內容都差不多，都是極盡自己的能力，來表示生者對逝者的哀思；還要通過各種各樣的禮俗，來讓逝者的靈魂能夠超脫。

在過去，喪禮也是有等級劃分的，天子之死，不叫死，叫崩；諸侯之死，叫薨；只有平民百姓才叫“死”。不僅如此，喪禮的過程也十分復雜，環節可達五六十種。我們今天所見的這些喪禮，遠不及過去喪禮的環節。

古人流傳下來的這些喪葬風俗，最重要的就是為了表達對逝者的緬懷，無論是燒逝者生前的衣服，還是過所謂的“七七”，所有的喪禮環節，都有一個核心，那就是對逝者的緬懷。