“果兒”也作“果食”或“果什”，是古代武林和江湖中萬余言“春典”（即行話、切口、黑話）里面代指女人的專有詞語，實質是通過對女人的物質化表述體現封建社會輕視女人的社會風氣。

至于為何用“果兒”代指女人歷來說法不一，但基本認為是會意表述：

一是表明女人像樹木孕育果實一樣具有生育本能；二是象征女人像果實一樣可口甜美易于擷取。

根據場景、角色和語境不同，在“果兒”前加不同修飾詞就代表不同含義，相對應的就代指不同女性人群或有關女人的事情。

比如“尖果”“蒼果”“庫果”“展果”“空心果”“戲果”等等。

唐朝俠女紅線女藝成下山后，認潞州節度使薛嵩為義父，平時就住在薛府中。

薛嵩看紅線女長相秀麗兼且蕙質蘭心，就高薪聘請良師精心教導她琴棋書畫和詩詞歌賦，沒曾想紅線女是個學霸，三年時間就樣樣精通。

她深得薛嵩喜歡，父女二人還經常一起吟詩作對、賞析樂律。

如果按照這個套路發展下去，紅線女一直扮演好大家閨秀就好了，也沒后面的事情了。

可因為主角光環，事情當然不會如此簡單。

魏城節度使田承嗣為了搶地盤竟然要攻打薛嵩，薛嵩日夜心事重重，后來被紅線女知曉了。

紅線女一想，自己不能干吃白飯不出力，她對薛嵩說：“看我的吧，我來幫您擺平這件事。”薛嵩萬萬沒想到她的“女兒”竟然是位身懷絕技的武林高手。

紅線女施展輕功到魏城后，在節度使府中用“葵花點穴手”之類的點穴功夫將護兵劫持，問明田承嗣住所就把護兵綁了起來丟在草叢中。

當時田承嗣正與周公下棋，絲毫未覺被紅線女從枕邊將官印偷走。

紅線女施展輕功回到薛府時，薛嵩還在等著她，看到田承嗣的官印喜出望外，說道：“高，實在是高。”

另一邊，田承嗣早上醒來發現自己官印丟了，雞飛狗跳四處尋找。

后來有人稟報，薛嵩派人送來了他的官印，同來的一封信是這樣寫的：

“仁兄啊，實在不好意思，我府中人貪玩昨天把你官印給拿來了，我看到了怕你著急就給你送回吧。”

田承嗣一看信的內容臉都嚇綠了，心想薛府還有這等能人，出入我戒備森嚴的節度使府如入無人之境，看來不能輕舉妄動，然后就打消了搶奪薛嵩地盤的打算。

紅線女放在當時武林絕對是各位江湖好漢眼中的“尖果”。

“尖果”主要是代指年輕貌美的女子，就是靚女、美人。其中“尖”就是突出的、優異的、最好的。

《兒女英雄傳》第四回：“咱們這兒頭把交椅，數東關里的晚香玉，那是個尖兒。”這里的“尖兒”就是優秀的人、厲害的人。

還有一些延伸詞，比如說“果食盤尖”就是漂亮女人，大致就是偶像派，“盤”代指面容、臉龐，“盤尖”就是容貌秀麗美艷；“果食實尖”就是優秀女人，相當于是實力派，“實”就是實力，“實尖”就是能力強、素質高。

那么年老的女子應該叫什么？答案是“蒼果”或是“澀果”。這兩個詞都是會意引申，其中“蒼”是由灰白色會意引申為蒼老，“澀”是由不光滑會意引申為反應遲緩。

丑陋的女子則是“念嘬果”。“念嘬”意思是不好，就是差勁或不咋地，引申為丑。

《倚天屠龍記》里面丐幫新任幫主史紅石就是一位“念嘬果”，書中描寫她的丑陋：“鼻孔朝天，闊口中露出兩顆大大的門牙。”腦補一下這個畫面都感到實在是驚悚。

在一個陽光明媚的日子里，一場隋朝末年進行的江湖版桃園三結義悄然發生了。

結義的主人公是大名鼎鼎的“風塵三俠”，有高深莫測的虬髯客、氣宇軒昂的李靖和慧眼識珠的紅拂女。

那天，李靖在給馬洗澡，紅拂女正在梳頭，廚房鍋中燉著肉，小兩口等著忙完事大快朵頤。

忽然一個大胡子男人騎著一條驢來到了李靖兩口子的家中，他進屋后一屁股坐在床上就躺下了，李靖感到很生氣，但紅拂女示意李靖不要魯莽。

紅拂女加快了梳頭節奏，收拾完畢后驅步向前，與大胡子男人搭話。

她感到他是位豪士，于是很有心機地認作結義哥哥，并讓李靖也認他為哥哥，就這樣“風塵三俠”橫空出世了。

大胡子男人聞到李靖夫婦廚房有肉香飄出，就問道：“你們燉的什么肉啊？我已經餓了，咱們開吃吧。”

李靖二話沒說，就把肉端上來三人一同吃。

吃過以后，大胡子男人竟然拿很多肉喂了他騎的那頭驢。這位大胡子男人就是虬髯客。

虬髯客俠士作風，感念紅拂女與李靖赤誠相待，后來就把他的社會資源介紹給了李靖，并把他積蓄的大量金銀財寶一股腦兒都給了李靖夫婦。

從此，李靖如魚得水，成為李世民的得力干將，在紅拂女的襄助下建立了不朽功勛，后被封為衛國公。

年老時候，紅拂女因病去世。李靖十分哀痛，身體每況愈下。

臨終時李世民到府看望他，他說：“今生得紅拂女這位‘本果’相伴，真是沒白活一場啊。”數月后李靖郁郁而終。

李靖說的“本果”就是現代漢語中的老婆、媳婦。“本”的含義是自己或自己的，如“本里”就是自己的鄉里。

清朝黃宗羲《柳敬亭傳》中有個人自我介紹：“本姓曹。”就是我免貴姓曹的意思。

世人都感嘆紅拂女雖“展果”出身，是權臣楊素府中的侍女，但貌美如花，聰慧可人，且有過人的識人之能。

她不僅驚世駭俗地選擇與李靖私奔，而且積極籌集資源，協助李靖建功立業，是個地地道道的賢內助，實是一位奇女子也。

“展果”就是侍女、女仆人。“展”為動詞，含義是揩抹，引申為打掃、收拾，“展果”就是打掃衛生的女人，引申為女傭人、丫鬟。

《西游記》中寫道：“將寶瓶抬出，放在三層門外，展得干凈。”這里的“展”就與“展果”中的“展”用法、含義一致。

“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的宋朝抗金女英雄梁紅玉深受宋朝百姓愛戴，她的故事首先出現在《雙烈傳》，后來見諸各路野史及戲本中。

這里我們先不探討梁紅玉為何是“庫果”出身，我們著重看看梁紅玉作為一代女俠是如何走上開掛人生道路的。

話說梁紅玉這位女俠是位自由戀愛的先鋒，當年是她先追求的夫君韓世忠。

當時平定方臘叛亂獲勝，主將宴請功臣慶功，其時韓世忠正因頂頭上司搶了他殺死方臘的功勞而郁悶，所以整個酒席期間郁郁寡歡，耷拉著臉喝悶酒。

負責陪酒倒酒的官妓梁紅玉被韓世忠的冷淡型人格所吸引，主動與韓世忠搭訕起來。

當時梁紅玉的心理活動是這樣的：“和字兒，掉瓢，招嘍把和！果什盤尖。”把江湖女俠的黑話翻譯成白話就是：“兄弟，快回頭看，你旁邊那女的很正點。”

可是韓世忠當時正黯然失意，根本無暇顧及身旁美女。

于是戲劇性的一幕出現了，梁紅玉主動出擊了，她對韓世忠噓寒問暖，贏得了韓世忠的好感，后來一來二去就嫁給了韓世忠。

嫁給韓世忠以后，就像游戲加掛一樣，梁紅玉發揮俠女本色，跟隨丈夫投身軍營，她英姿颯爽屢立戰功。

現淮安市梁紅玉祠里有一副泥金對聯概括了梁紅玉的不凡事跡：

“青眼識英雄，寒素何嫌？憶當年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁山河延宋祚；紅顏摧大敵，須眉有愧！看此日東風浩蕩，崇祠重整，千秋令譽仰淮。”

然而身前建功無數、后世敬重崇拜的梁紅玉，在重文輕武的宋朝，與其丈夫韓世忠這名士兵一樣均是當時社會的下等人出身：她是一名官妓。

古代江湖稱妓女為“庫果”，野妓稱“嘴子”。

“庫”的本意是儲物場所，“庫果”的出處可能源自宋朝，當時稱酒肆為庫，自古江湖人士喜愛酒色，“庫果”因此代指飲酒作樂的女人。

相應的妓院則稱之為“庫果窯兒”。“窯”有多項含義，武林人士口中多指妓院。

還有一類特殊的人群：即寡婦被稱作“空心果”。該詞疑似來自佛教用語，“空心”即清凈無染的禪心。

唐朝劉禹錫在《磨鏡篇》寫道：“白日照空心，圓光走幽室。”這里“空心”即清靜的心。

晚清女俠鄧劍娥喜歡打抱不平，最為知名的事件是使用迷藥將獄卒放倒，然后大搖大擺、輕輕松松從牢房中營救出一位波蘭軍官。

可是有次她竟然也被調戲了，調戲她的是一位外國將領。

話說那天鄧劍娥正在家中小憩，忽然一隊外國駐兵（當時罪惡滔天的外國列強已經將魔爪伸向中國）進入鄧家宅院。

為首的將領看到鄧劍娥青春靚麗，于是就對鄧劍娥說道：“美女，我喜歡你！”

鄧劍娥看著這名將領說道：“我不喜歡你。”

外國將領與外軍士兵哄然而笑，繼而對鄧劍娥說：“你別敬酒不吃吃罰酒，跟了我保你吃香喝辣，況且我條子這么順，肯定虧待不了你。”

鄧劍娥感到這事不能善了，必須露一手才行，她眉頭一揚朝外國將領勾勾手指道：

“跟你不是不可以，但是你要賭贏我才行。”

外國將領顧盼左右，朝旁邊一人擠眉弄眼，明顯不把鄧劍娥放在眼里，他吆喝道：“賭什么，怎么賭？”

鄧劍娥指了指自己說道：“容易，只要你能把我抱起來就算你贏，我立即跟你走。”

外國將領哈哈大笑：“這還不容易，你先把東西收拾好吧，一會兒好直接跟我走。”

鄧劍娥一動不動只是看著他。外國將領等了一會兒，看著鄧劍娥無所行動，漸漸沒了耐心。他走到鄧劍娥身旁，直接就去抱鄧劍娥，卻是紋絲不動。

他深吸一口氣，腳下扎了馬步，卯足勁兒去抱鄧劍娥，卻還是沒能抱起鄧劍娥。如是再三，外國將領終是沒有成功抱起鄧劍娥。

他頗不甘心，站定身形頓了頓神，忽然就朝鄧劍娥出手了，鄧劍娥等他靠近時忽然出招，直接將外國將領扔出十多步去，外國將領被摔得鼻青臉腫，他才知道自己并非鄧劍娥對手，于是灰溜溜的走了。

后來這位將領還聘請鄧劍娥為他們女子部隊的格斗教練，真也是醉了。

外國將領“戲果”遇到鄧劍娥只能認栽了，但封建社會仍然每時每刻發生著這樣那樣“戲果”情景，被江湖武林的人們笑談著。

所謂“戲果”就是江湖中人指的調戲、輕薄女人。“戲”有耍笑捉弄的意思，擴展為戲弄、戲耍等意思。

《國語》中有“智襄子戲韓康子而侮段規”的描述，其中“戲”即為戲弄的意思。隨著語言進化，后來“戲”逐步有了調戲、戲謔的意思。

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