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特別聲明：本文為新華網(wǎng)客戶端新媒體平臺(tái)“新華號(hào)”賬號(hào)作者上傳并發(fā)布，僅代表作者觀點(diǎn)，不代表新華號(hào)的立場(chǎng)及觀點(diǎn)。新華號(hào)僅提供信息發(fā)布平臺(tái)。

文 | 任衛(wèi)新

不要到寫(xiě)歌詞的時(shí)候才意識(shí)到進(jìn)行寫(xiě)作

不要只是到了寫(xiě)歌詞的時(shí)候，坐在那里需要進(jìn)入狀態(tài)了，才意識(shí)到自己開(kāi)始進(jìn)行寫(xiě)作。其實(shí)，你如果能把平時(shí)所說(shuō)的每一句話，都能夠當(dāng)寫(xiě)作來(lái)完成，你肯定就會(huì)豐厚了。

無(wú)時(shí)不刻，一切感受，其實(shí)，都是在一種創(chuàng)作的狀態(tài)。由此培養(yǎng)成習(xí)慣，再回到寫(xiě)作時(shí)，你一定就會(huì)很優(yōu)秀的。問(wèn)自己能做到嗎？

歌詞能夠文采還是盡量有些文采

有詞家說(shuō)：文采好固然賞心閱目，但還不是最重要的，甚至文采越好越不容易譜曲流傳。屈塬的《天路》《西部放歌》是他歌詞中文采一般的卻流傳了，那些文采好的卻沒(méi)啥動(dòng)靜。喬老爺晚年最被人譽(yù)為文采飛揚(yáng)的那首《黃果樹(shù)瀑布》怎么譜曲都沒(méi)人唱。

這話有一定道理，但也不完全是。毛主席詩(shī)詞《沁園春·雪》和《蝶戀花·答李淑一》文采極佳，就不說(shuō)了，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有可比性。但從歷史上找，還是有的。比如說(shuō)，劉半農(nóng)的那首《教我如何不想她》著名歌曲中“枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒，西天還有些兒殘霞，教我如何不想她”這樣的文采歌詞，也還是留下經(jīng)典的。

還有“夕陽(yáng)照耀著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢，春風(fēng)吹遍了坦平的原野，群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏”的《延安頌》呢。更多例子不舉了。本人的意思是說(shuō)：歌詞如果能夠文采還是盡量有些文采的好。

光吃偏食的孩子只能長(zhǎng)成豆芽菜

歌詞寫(xiě)作經(jīng)常會(huì)遇到一些偏題。在微信詞群里一句戲言作為練筆戲作的題目《找抽》就是一首不好寫(xiě)的偏題歌詞。這樣來(lái)鍛煉一下似乎有好處。因?yàn)椋覀兡壳暗母柙~作者很多都屬于營(yíng)養(yǎng)不良，其中的一個(gè)嚴(yán)重通病，那就是只會(huì)寫(xiě)一種廉價(jià)情感的歌詞。如果遇到不是這類型的題材的創(chuàng)作，那就駕馭不了沒(méi)有能耐了。

喬羽寫(xiě)過(guò)一首《算盤(pán)歌》的歌詞，能夠別出心裁地把珠算的口訣用到歌詞里去。游刃有余駕馭這種題材的寫(xiě)作，那才算是真本事。要做到寶馬也能開(kāi)，自行車也會(huì)騎，雜食健壯身體，光吃偏食的孩子只能長(zhǎng)成豆芽菜，成不了大樹(shù)的。

歌詞或歌曲要以傳唱為終極目標(biāo)

微信詞群里有人說(shuō)：在《詞刊》和《歌曲》雜志發(fā)表作品數(shù)篇，今生無(wú)憾了。這個(gè)發(fā)言一經(jīng)上傳，立馬引發(fā)很多人的私下竊笑。確實(shí)，這個(gè)目標(biāo)的定位不僅是醉了，也是無(wú)語(yǔ)了。無(wú)論《詞刊》或《歌曲》固然都是國(guó)家級(jí)刊物，但都是發(fā)表在紙面上的東西。這可做不得你藝術(shù)人生的終極目的。這個(gè)幸福指數(shù)有點(diǎn)悲催，這也是對(duì)歌詞的藝術(shù)屬性缺乏最基本的常識(shí)認(rèn)知。

在上個(gè)世紀(jì)的五六十年代，如果在《人民文學(xué)》上發(fā)表一篇小說(shuō)或者一首詩(shī)歌，作者立刻可以在全國(guó)出名。但那可是在上個(gè)世紀(jì)，而且是文學(xué)作品。如今已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了不說(shuō)，關(guān)鍵問(wèn)題是：你的作品是歌詞或者是歌曲，而且是在今天的時(shí)代。記住：歌詞或歌曲是以人們口頭傳唱為發(fā)表的終極目標(biāo)的。

創(chuàng)作到了慢功就是不著急的狀態(tài)

創(chuàng)作到了慢功，那就是到了不著急的狀態(tài)。也就是說(shuō)，如果大家都一起搞個(gè)東西，到最后無(wú)論用誰(shuí)的都高興的無(wú)所謂狀態(tài)為最佳。本人尤其喜歡的是，用眼睛的余光發(fā)現(xiàn)，只要在場(chǎng)有人躍躍欲試，想搶奪想上沖的意態(tài)，會(huì)立刻作出側(cè)身讓開(kāi)臺(tái)階狀：請(qǐng)！你來(lái)……

什么是真的？沉住氣，肚子里的貨是真的。

魯迅的弟弟周作人說(shuō)過(guò)大概類似這樣的話：當(dāng)你被不經(jīng)意地被擠下了舞臺(tái)，不妨找一個(gè)適當(dāng)?shù)奈蛔幼聛?lái)，這時(shí)，你可以靜下心來(lái)當(dāng)一名看官了。諸君若問(wèn)其中意，請(qǐng)到寒齋吃苦茶。各位，去讀一讀他的《苦茶集》吧。寫(xiě)歌詞，沉住氣。

讓文字的情感去為音樂(lè)拓展空間

盡量想辦法去通過(guò)提煉，緊緊抓住一個(gè)最簡(jiǎn)單的最小的動(dòng)機(jī)，不斷去推進(jìn)、蔓延、深入，去貫穿整體。材料不可用的太多，篇幅不可鋪陳的太長(zhǎng)，大繁若簡(jiǎn)，盡量能夠做到極簡(jiǎn)。不要讓文字鋪排的數(shù)量，而是要讓文字情感的質(zhì)量去為音樂(lè)的發(fā)揮去拓展空間。我們需要記住這句名言：當(dāng)文字消失的時(shí)候，就是音樂(lè)開(kāi)始的時(shí)候。

寫(xiě)歌詞不能犯懶和耍小聰明

微信詞群里長(zhǎng)征題材征評(píng)，有人選了七根火柴這個(gè)題材，但歌詞前的序文太長(zhǎng)，是百度來(lái)的。要本人寫(xiě)也就兩句話：在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征八十周年的時(shí)刻，想到長(zhǎng)征路上那七根火柴。

但關(guān)鍵問(wèn)題是：大家似乎都知道七根火柴的故事，然而具體內(nèi)容卻并不清楚。這個(gè)故事講的是，一個(gè)戰(zhàn)士犧牲前，把夾在黨證里貼身確保干燥的七根火柴交給了戰(zhàn)友。因?yàn)槊扛鸩穸际菫榱吮ＷC草地行軍一天的隊(duì)伍夜晚宿營(yíng)點(diǎn)起篝火取暖。有了一根火柴，就有了沼澤中一堆又一堆的篝火。

這就是每根火柴的唯一作用。但作者不去細(xì)查就開(kāi)始發(fā)揮想象進(jìn)入創(chuàng)作：把七根火柴說(shuō)成是七個(gè)人七顆心，七顆火種。于是，點(diǎn)評(píng)家們也順著這種錯(cuò)誤的思路開(kāi)始進(jìn)行各種建議，顯然都是根本不了解這七根火柴的具體故事而做出臆想。由此感覺(jué)到，我們寫(xiě)歌詞很大一部分作者中都有一個(gè)大毛病：犯懶和耍小聰明，不認(rèn)真做學(xué)問(wèn)。創(chuàng)作如此，點(diǎn)評(píng)也如此，叫好亦如此。故事原作者王愿堅(jiān)真的是哭了。

重要的是看你走不走這個(gè)心

有時(shí)，非正式場(chǎng)合說(shuō)出的話很可能更生動(dòng)。作曲家溫中甲曾經(jīng)一個(gè)階段吃素，我們開(kāi)會(huì)一起就餐時(shí)，見(jiàn)他只自助取些生菜葉和黃瓜片等少許為食。本人問(wèn)老溫：你真的素嗎？老溫笑著非常幽默告訴我說(shuō)：口素心不素，上素下不素，晝素夜不素。

一個(gè)作曲家，能夠把語(yǔ)言使用的這么精當(dāng)，也是我們?cè)~作家一時(shí)寫(xiě)不出來(lái)的。留心記下來(lái)，說(shuō)不定哪天編劇在人物的臺(tái)詞里，就能夠派上用場(chǎng)。重要的是看你走不走這個(gè)心。

藝術(shù)作品有時(shí)候就是這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)

說(shuō)了半天《長(zhǎng)征組歌》的話題，只知其一，不知其二。其實(shí)，肖華這部作品，當(dāng)時(shí)除了戰(zhàn)友文工團(tuán)之外，同時(shí)，還布置了總政文工團(tuán)也寫(xiě)了一版，即以時(shí)樂(lè)蒙為首創(chuàng)作的總政版，是交響性并且?guī)в形璧副硌荼容^藝術(shù)型的，京西賓館演出兩場(chǎng)也很棒。后來(lái)，周總理問(wèn)觀看了演出的肖華的幾個(gè)孩子喜歡哪個(gè)？其中小女兒肖霞說(shuō)，戰(zhàn)友版好聽(tīng)好唱，于是就這么定下來(lái)了。

總政版的長(zhǎng)征組歌，原來(lái)也計(jì)劃拍成電影藝術(shù)片保留下來(lái)，但終因文革擱淺而落荒。藝術(shù)作品有時(shí)候就是這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)。不必遺憾。

切莫做模式化的罐頭產(chǎn)品

八十六歲的老藝術(shù)家郭蘭英再度出山給歌劇《白毛女》說(shuō)戲，其中一個(gè)以如此高齡之身“撲通”一下突然跪下，親自示范表演喊爹的動(dòng)作震驚了全場(chǎng)。于是，演員感慨地說(shuō)，她真的是用生命在表達(dá)，用生命在表演。其實(shí)，本人以為，這說(shuō)法已經(jīng)成了很多演員和評(píng)論家公用和慣用的片兒湯話。你自己不是生命？是啥？

區(qū)別在于，郭蘭英是戲曲演員出身，是從小在戲班子里經(jīng)過(guò)舞臺(tái)上多少年摸爬滾打的磨煉出來(lái)的藝術(shù)家，而現(xiàn)在大多都是歌唱演員，是學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的模式一樣的聲樂(lè)罐頭產(chǎn)品。一個(gè)是表演人物，一個(gè)是表演聲音，這就是本質(zhì)上的區(qū)別，完全兩回事兒，根本比不上，甚至是永遠(yuǎn)比不上。