“知情意行”是在德育工作與心理學理論中經常見到的說法，一個人的品德是由思想品德方面的知、情、意、行四個心理要素構成，德育就是培養學生的知、情、意、行的過程。

“知情意行”在心理學理論中指什么

在心理學理論中，“知”指的是認知、觀念，認知包括感知覺、意識和注意、記憶、思維，整個是一個逐步上升逐步整合的過程；“情”指的是情緒、情感，情緒和情感是由獨特的主觀體驗、外部表現、生理喚醒等三種成分組成；“意”指的是意志；“行”指的是行為。

“知情意行”在德育工作中指什么

知，即道德認識，是人們對道德規范及其意義的理解和掌握，對是非善惡美丑的認只判斷和評價，以及在此基礎之上形成的道德辨識能力。同時是人們確定對客觀事物的主觀態度和行為準則的內在依據。

情，即道德清感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態變，是進行道德判斷時引發的一種內心體驗，對品德認識和品德行為起著激勵和調節作用。

意即道德意志，是為實現道德行為所做的自覺努力，是人們通過智力權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應，是人內在的道德認識和情感的外部表現行為，是衡量人們品德的重要標志。

道、儒、墨、法各家教育目的和知、情、意、行的對應關系

“道”與“知”對應：道家對于真、善、美的追求是從求真開始的。求真與求知對應，所以道家教育目的對應著德育原則中求知過程。

“儒”與“情”對應：儒家學派主張人應該內斂，具有內才，不顯山不露水。從儒家學派主張中可以看出其更加強調人的情感教育?！耙虼?，儒家學派與德育過程中的“情”相對應，對應著強調道德情感教育的哲學淵源。

“墨”與“意”對應：墨家學派主張人應該具有犧牲精神，敢于做“苦行僧”，有“俠士”之義氣?？梢?，墨家學派強調的犧牲精神以及“苦行僧”“俠士”身上特有的意志，對應著德育過程中的意志教育。

“法”與“行”對應：法家學派關注事物的發展過程，強調事物發展的一般特征：日新月異，新陳代謝。避開法家學派過于嚴厲、急于給社會以引導的弊端，其主張蘊含著主動行動的傾向。法家學派所強調的引領社會精神對應著德育過程中的行動教育或實踐教育。