人的理性為自然立法是客觀唯心主義哲學觀點。

解析：這是德國哲學家康德的觀點。他認為，自然界的規律是人們的悟性規定的，是人的主觀精神的產物，這正符合主觀唯心主義的主要特征：把人的主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。屬于典型的主觀唯心主義主義的觀。所以，“人的理性為自然界立法”屬于客觀唯心主義觀點。

客觀唯心主義介紹(www.ws46.Com)

客觀唯心主義指出某種客觀的精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，而物質世界則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的，第一性的，后者是派生的，第二性的，客觀唯心主義承認獨立于人的意識之外的客觀世界，強調作為世界本原的“精神本體”，它是內生于客觀世界自身的，而且這種“精神本體”又都不約而同地帶有“事物規律”的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。同時，由于“客觀”是客觀唯心主義思想體系的核心，故其不可避免地形成了豐富的辯證法思想，有一定的合理成份。

客觀唯心主義的典型思想有五種，第一種典型的觀點是“客觀精神”，客觀精神是客觀唯心主義最為核心的思想，指獨立于人之外，不受人類控制，比人類的力量更為強大，并能夠主宰人類發展狀態的神秘的力量，例如：有一位同學去相親，相了99次都失敗了，最后這位同學感嘆“這都是命哪!這輩子注定要單身了。”這里所講的命運，就是一種典型的“客觀精神”。中國人常講的“聽天由命”、“注定”都屬于客觀唯心主義。

第二種典型的觀點是神話，例如西方的上帝創世紀，中國的女媧造人，都屬于客觀唯心主義范疇。這里需要注意的是：客觀唯心主義既包括了神仙，也包括了鬼怪，同時還包括了封建迷信思想。例如：上一位同學鼓起勇氣第一百次去相親，終于找到了心目中的白馬王子，結果父母堅決不同意，因為八字不合，屬相相克，注定是悲劇。這種迷信思想，也是典型的客觀唯心主義。

第三種典型的觀點是老子提出的“道”。老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這里的道，老子解釋為“無”，無為有之始，即無中生有，也屬于客觀唯心主義。需要注意的是，老子提出了道的概念，但通常都用“無”字。例如“有無相生”，就是老子的觀點。反之，“天不變，道亦不變”，這句話中有一個道字，很多同學誤以為屬于客觀唯心主義，而實際上，這是西漢董仲舒的觀點，強調“不變”，即靜止的看問題，屬于形而上學的觀點。

第四種典型的觀點是朱熹主張的“理”。朱熹認為“理在物先，理在事先，理在人先。”即世間萬物產生之前，先有一個“理”存在，理即是“太極”，太極即是“道”，也就是客觀意識。我們稱之為程朱理學。

第五種典型的觀點是西方哲學家提出的“理念”。古希臘哲學家柏拉圖稱先于物質世界存在的客觀精神為“理念”，認為只有“理念”世界才是唯一真實的存在，現實世界不過是“理念”世界的摹本或影子。黑格爾稱客觀精神為“絕對精神”或“絕對觀念”，認為自然界和人類社會等一切事物都是絕對精神在其運動變化過程中的外化、體現。