“或異二者之為”的“之”用法用作結(jié)構(gòu)助詞，意思是：的。或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。

“之”的用法有：作代詞，可以代人、代物、代事。作助詞，定語的標(biāo)志、用于主謂之間、起調(diào)節(jié)音節(jié)作用。作代詞，用在動詞的后面。

“或異二者之為”出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》 。

原文節(jié)選(www.ws46.cOm)

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

譯文

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上的兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退出江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫作時(shí)間為慶歷六年九月十五日。

賞析

以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動搖。

作品介紹

《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年（1046年）九月十五日應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇記。該文通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了作者自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

作者介紹

范仲淹，字希文,謚文正，亦稱范履霜。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家，世稱“范文正公”，范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現(xiàn)實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。