“或異二者之為”的“之”用法用作結構助詞，意思是：的。或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。

“之”的用法有：作代詞，可以代人、代物、代事。作助詞，定語的標志、用于主謂之間、起調節音節作用。作代詞，用在動詞的后面。

“或異二者之為”出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》 。

原文節選(www.ws46.cOm)

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

譯文

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上的兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退出江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫作時間為慶歷六年九月十五日。

賞析

以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。

作品介紹

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年（1046年）九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇記。該文通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了作者自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

作者介紹

范仲淹，字希文,謚文正，亦稱范履霜。北宋杰出的思想家、政治家、文學家，世稱“范文正公”，范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現實的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。