社會(huì)中有一些所謂的“大師”、“道長(zhǎng)”不干人事，這確實(shí)是一個(gè)令人憤怒和困惑的問題。其實(shí)最主要的原因是修佛修道的門檻很低、他們并不是真正的修道之人、修行根基不好。

一、道士和僧人是兩種不同的人群

一種是以修道為目的而生活的人，另一種是以修道為生的人。這兩種人的概念不能混淆，不能用要求以修道為生的人的標(biāo)準(zhǔn)來要求以修道為目的的人。

二、什么是修道的人

他們首先是普通的人，通過修行來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。修道的結(jié)果取決于個(gè)人的能力和機(jī)緣。然而，一些人在修行過程中卻干出了令人作嘔的事情，這說明他們的修行根基不好。

在當(dāng)代，很多所謂的“道系青年”打著修道的旗號(hào)，暗地里為自己謀取利益。實(shí)際上，他們并不一定真正信奉道教。因此，我們不能以為這些人所做的事情代表了整個(gè)修道界。

三、修道和信佛的人眼中的道和佛

1. 道教

道教起初強(qiáng)調(diào)“道”的覺悟和自然，但隨著時(shí)間的推移，道的概念逐漸被抽象化和扭曲。現(xiàn)在，道文化變得更加多元化，出現(xiàn)了各種各樣的“道”的體現(xiàn)，如“道系褲衩”、“電機(jī)木吊墜”、“桃木劍”、“符箓”等。在這樣混雜的修道界中，我們常常會(huì)遇到一些自稱“道系大神”的人對(duì)道的解答，而真正的道長(zhǎng)卻很少能接觸到。這種情況導(dǎo)致了對(duì)道的認(rèn)知出現(xiàn)問題，修道的行為也變得可笑起來。

2. 佛教

佛教從釋迦摩尼開始強(qiáng)調(diào)覺悟者的存在，佛法是幫助人們覺悟的方法。然而，佛法逐漸演變?yōu)樽非笮磐胶蜖?zhēng)奪權(quán)力的工具。宗教在以利益為前提下，對(duì)“法”的本意進(jìn)行了扭曲，以符合當(dāng)權(quán)者的利益，并最終擴(kuò)大了所在教派的影響力。

因此，我們不能因?yàn)榭吹揭粋€(gè)禿頭的人就認(rèn)為他是和尚或法師，也不能因?yàn)榭吹揭粋€(gè)自稱道長(zhǎng)的人就認(rèn)為他是真正的道長(zhǎng)。我們對(duì)這些人的行為感到惡心，是因?yàn)槲覀冞^高地期望了他們，而現(xiàn)實(shí)與我們的期望產(chǎn)生了落差。

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四、有“大師”“道長(zhǎng)”不干人事的原因

在現(xiàn)代社會(huì)中，修佛修道的門檻很低，只要剃個(gè)頭、穿上特定服飾，再去深山修行一段時(shí)間，就能自稱大師。正所謂：“毀我教者，乃穿我衣人”。這就是為什么我們會(huì)看到現(xiàn)代修佛修道的人干出令人作嘔的事情的原因。

修佛修道的人干出令人作嘔的事情并不代表整個(gè)修佛修道界。我們應(yīng)該對(duì)這些人保持明智的認(rèn)知，并不因?yàn)樗麄兊男袨槎鴮?duì)整個(gè)群體產(chǎn)生偏見。修道是一個(gè)個(gè)體的過程，取決于個(gè)人的修養(yǎng)和追求，我們應(yīng)該理性對(duì)待和選擇修道的途徑。