嘉靖四十四年冬，大明朝的國庫再也撐不起龐大的帝國開銷，這邊災民遍地，那邊百官哭嚎，還有一個戶部官員在默默地寫《治安疏》……

作為當權的清流派，面對嘉靖帝的指責，必須對現有財政狀況做一番梳理，由此，高翰文夫婦被請進了裕王府。

由此注定了，高翰文就是下一個沈一石……

高翰文出身蘇南世家，家境良好，從小飽讀詩書，并成功通過科舉，獲得翰林院編修一職。后來妄議朝政提出了“以改兼賑、兩難自解”的方針，并被嚴世藩派往浙江杭州任知府一職。

其實后來胡宗憲對他的評價是完全正確的：

“第一，你不該出來當官，你的才情只宜詩文風雅。第二，既然中了科舉，就應該在翰林院儲才撰書，不應該妄論國策！”

在這一點上，高翰文的情商比海瑞，要差一大截，且處事方面過于刻板，被人賣了還幫人家數錢。

當初鄭泌昌和何茂才就是獲得他懂音律這條信息，略施小計，就給他玩了一出“仙人跳”。由于他太過愚笨，連蕓娘都看不下去了，甚至善意提醒都提醒不動。

對于高翰文這種順風順雨，一路走過來的人，往往帶有濃重的書生氣。并且是十足的理想主義者，他所理解的官場并不是大明朝的官場，如果按照他想的方案執行，自己怎么死的都不清楚。就像當初嚴世蕃送他的文房四寶，你以為真的是嚴世蕃欣賞他這個人，讓他寫字的？

當然不是，嚴世蕃自己都說了：

“這支筆送給你可不是讓你寫字的！”

當然這支筆也不是嚴世蕃說的讓他寫捷報的，而是用來拉攏高翰文，讓他當替罪羊的，用胡宗憲的話來解釋就是：

“圣人的書是拿來給別人看的，拿來辦事是百無一用！”

所以，從離開京城的那一刻開始，高翰文整個人都是懵逼的，直到再回到京城，再到出獄，再到以棉布商人出現，他自始至終都是懵逼的。

高翰文又是一個理想主義者，可以說他是時刻在關心著朝政大事，對于國庫空虛這種事，他也是在尋找解決方案。由此已經辭職經商的他最早提出了生產淞江棉布的方針，并把方案寄給了張居正。

張居正告知裕王的時候也提到了：

“其實這個主意就是高翰文給臣寫信的時候提出來的。”

裕王馬上警覺，當初“以改兼賑、兩難自解”的方針就是他提出來的，弄得浙江一塌糊涂，這次會不會重蹈覆轍？

張居正的回答是此一時彼一時，當初是因為嚴黨把持朝政，現在換人了，當然不會。

當初是“改稻為桑”，現如今是“改種棉田”；當初是嚴嵩內閣首輔，嚴世蕃掌管工部，胡宗憲掌管地方，現如今是徐階內閣首輔，徐璠掌管工部，徐階弟弟經營棉田；當初是沈一石經營絲織作坊，現如今是高翰文經營棉織作坊……

大明朝還是那個大明朝，高翰文的結局，必然會重蹈沈一石的覆轍。

其實不僅我們能分析出來，作為高翰文的老婆，也就是蕓娘早已看破，甚至于她要向裕王妃求情：

“民婦懇請娘娘跟王爺說個情，不要讓他跟官府跟朝廷經營棉業。朝廷和官府的水比海還深，浪比海還大，民婦的丈夫沒有這個本事，他駕不了這條船，過不了這個海。”

面對裕王妃的質疑，蕓娘提到了一個人，這個人就是沈一石：

“要論心機，論對付朝廷和官場的謀略，論通天的手段，民婦的丈夫都不及沈一石十分之一。”

那么我們又得回到之前的劇情，沈一石為什么注定是個悲劇人物，除了一把火燒死自己，他究竟有沒有破局之策呢？