宗教文化讓藝術(shù)有了更多種創(chuàng)作靈感，在不同的歷史時期都影響著各個文化門類的發(fā)展，在壽山石領(lǐng)域自然也不例外，壽山石最早的傳播就與宗教息息相關(guān)。宋朝時，宗教文化大興其盛，壽山地區(qū)同樣如是，僅在方圓十平方公里內(nèi)就有廣應(yīng)寺、九峰寺、林陽寺、翠微寺、芙蓉寺等5座寺廟，合稱“壽山五大古剎”。寺廟中的僧侶就地取壽山石制作佛像贈予信眾，并借由福州發(fā)達(dá)的商貿(mào)體系流轉(zhuǎn)到各地，擴(kuò)大了佛教造像及相關(guān)飾物在民間的傳播。

明清兩代，宗教人物是壽山石雕刻家們喜聞樂見的題材之一，其中以佛祖、達(dá)摩、觀音、羅漢、福祿壽星、八仙及民間神話人物等形象為主。隨著壽山石雕刻技藝與呈現(xiàn)形式的發(fā)展逐漸完備，宗教造像在表現(xiàn)形式上更加多元化，藝術(shù)家們根據(jù)自己的審美偏好，塑造出不同風(fēng)格和形態(tài)。他們將素描、雕塑等西方美學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶入了傳統(tǒng)的壽山石雕刻技藝之中，完全改變了以往規(guī)格產(chǎn)品的生硬呆板，豐富了石雕宗教造像題材。

雕刻家們個個身懷絕技，他們的刀下有象征著長壽健康的南極仙翁，也有笑臉盈盈、隨性灑脫、闔目凝思的彌勒，更有飄逸優(yōu)雅、騰云駕霧的觀音菩薩；如本期Lot.12葉子賢作的《壽星》雅玩，所刻壽星左手持杖，面帶笑容，和藹可親，一只梅花鹿臥于腳邊，色彩凝潤飽滿，代表著壽比南山、三星高照的寓意。來源: www.ws46.com

手抱小獅的羅漢形象，也是壽山石雕刻中宗教題材的經(jīng)典造型，如本期Lot.11徐莊賢作的《羅漢戲獅》雅玩，端坐著的羅漢面目慈和，右手托著一只小獅子，獅子似乎在羅漢肩頭攀爬，顯得憨態(tài)可掬。

這些取材于神話中的仙翁、壽星們，包含了人們在世俗生活中的美好愿望。本期專場特推出壽山石·妙相專場，共上拍15件精品，這些代表著永壽的靈石，集儒釋道為一體，洋溢著深厚的文化底蘊(yùn)。

【壽山石·妙相】

Lot.1 《無畏》雅玩

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：1.9×1.5×1.6cm 9P

Lot.2 王虞丹作《羅漢戲獅》雅玩

壽山石（田黃）

規(guī)格：φ:1.9cm，16g

Lot.3 林敬華作《五羅漢》擺件

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：8.3×9.2×4cm

Lot.4 其一葉子賢作《人物》套件

壽山石（旗降）

規(guī)格：6.9×3.5×2.3cm，4.5×4.2×3.1cm

其一款：子賢作。

Lot.5 林忠作《送子觀音》擺件

壽山石（高山）

規(guī)格：10.3×4×2.2cm

款：子石。

Lot.6 林朝斌作《如意觀音》雅玩

壽山石（高山）

規(guī)格：7.7×6.7×2.5cm

Lot.7 林大榕作《笑面迎春》雅玩

壽山石（花坑）

規(guī)格：6.6×3.8×2.8cm

款識：笑面迎春。大榕。

Lot.8 林敬華作《知音山子》擺件

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：10.2×12.2×3.2cm

Lot.9 《持珠羅漢》雅玩

壽山石（善伯）

規(guī)格：3.9×6.7×3cm

Lot.10 《布袋彌勒》雅玩

壽山石（結(jié)晶芙蓉）

規(guī)格：8.1×4.5×3.4cm

Lot.11 徐莊堅(jiān)作《羅漢戲獅》雅玩

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：6.5×4.1×2.9cm

Lot.12 葉子賢作《壽星》雅玩

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：8.9×6.5×2.4cm

附件：作者與作品合照，原作證書

款識：子賢。

Lot.13 李在棟作《童子獻(xiàn)壽》雅玩

壽山石（芙蓉）

規(guī)格：7.1×5.4×2cm

Lot.14 徐莊堅(jiān)作《閑逸自得》擺件

壽山石（結(jié)晶芙蓉）

規(guī)格：9×8.3×4.5cm

Lot.15 李在棟作《壽星》雅玩

壽山石（水洞高山）

規(guī)格：7.2×4.1×2cm