人殉制度的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的原始社會(huì)后期有一定的關(guān)系，一開始只是對(duì)于勞動(dòng)力的占有，后期就變得比較迷信。認(rèn)為人死之后肉體，雖然死亡，可依然是會(huì)有精神會(huì)進(jìn)入到另外一個(gè)世界，開始有了這種制度。

殉葬制度的產(chǎn)生

在原始社會(huì)中所有的人地位平等，可是在進(jìn)入到原始社會(huì)的后期，伴隨著生產(chǎn)力逐漸的提升。進(jìn)入到朝代建立初期，甚至形成了奴隸制度，這時(shí)努力成為了社會(huì)的頂端人士，可以當(dāng)成財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，當(dāng)成是牲口一般使用。在這一個(gè)階段，就是高生產(chǎn)力組織對(duì)于勞動(dòng)力的一種侵占。

對(duì)大自然的恐懼

人們?cè)诤笃陂_始逐漸的提升勞動(dòng)力，但依然是會(huì)像現(xiàn)代人的樣子，對(duì)于大自然沒(méi)有辦法控制，因此會(huì)出現(xiàn)一些迷信的思想。有人認(rèn)為在人去世之后雖然肉體死亡，但是靈魂會(huì)來(lái)到另外一個(gè)世界，在這個(gè)世界中必須要有努力陪伴在自己的身邊。有一些人認(rèn)為在這人世間會(huì)有一些所謂的鬼神，要想在這一年內(nèi)能夠風(fēng)調(diào)雨順，必然需要選擇祭祀。當(dāng)時(shí)大部分人都會(huì)覺(jué)得雞豬牛羊都只是一些動(dòng)物，只能夠讓大家滿足使用，根本不是什么好的貢品。

殉葬制度的變化

在進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種現(xiàn)象已經(jīng)逐漸的改變，可能是因?yàn)閷?duì)于人口有著較大的需求。畢竟沒(méi)有人種田，國(guó)家沒(méi)有辦法繁榮昌盛，因此秦始皇決定選擇用人來(lái)祭祀。伴隨著歷史逐漸的發(fā)展，這種殉葬制度就已經(jīng)開始逐漸的消失。不過(guò)在進(jìn)入到元朝時(shí)期，還出現(xiàn)殉葬的制度，讓人覺(jué)得有一些可怕，但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)依然是迷信。