【原文】

第二十二卦　賁　山火賁　艮上離下

賁：亨。小利有攸往。

《彖》曰：賁，“亨”。柔來而文剛，故“亨”。分剛上而文柔，故“小利有攸往”。剛?cè)嵯嘟?，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。

《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。

六二：賁其須。

《象》曰：“賁其須”，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞吉。

《象》曰：“永貞”之“吉”，終莫之陵也。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

《象》曰：六四，當(dāng)位疑也?！胺丝芑殒拧?，終無尤也。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

《象》曰：六五之“吉”，有喜也。

上九：白賁，無咎。

《象》曰：“白賁，無咎”，上得志也。

【卦象意解】

“

”是《易經(jīng)》六十四卦第二十二卦賁卦的卦象、卦畫和符號，而“賁”是這一卦的名稱。賁卦上卦即外卦為艮山卦?，下卦即內(nèi)卦為離火卦?，所以賁卦也稱山火賁卦。

艮山之性，“止”也，質(zhì)素而樸實(shí)；離火之性，“麗”也，如山間的林木花草搖曳而美麗。大山巍峨入云，山下草木秀美，這是一個山與林交相輝映之象。

【卦辭意解】

賁：亨。小利有攸往。

“賁”的意思是文飾，與文飾所對應(yīng)的是事物的本質(zhì)、實(shí)質(zhì)，所以賁卦的主題、賁卦所講的就是文飾與本質(zhì)的辯證關(guān)系。

文飾是一種外在的、裝飾的美，從形式與內(nèi)容、文與質(zhì)的辯證關(guān)系上講，內(nèi)容和本質(zhì)永遠(yuǎn)重于形式與文飾，形式與文飾應(yīng)該服從和服務(wù)于內(nèi)容與本質(zhì)。但是適度的文飾、恰當(dāng)?shù)男问接袝r也是必要的，比如對于同樣一種事物與觀點(diǎn)的不同的表達(dá)方式就會取得不同的效果，所以必要的、適度的點(diǎn)綴與修飾會對事情小有幫助、“小利有攸往”，而且也必然“亨”通。

【爻辭意解】

初九：賁其趾，舍車而徒。

“趾”、腳趾，在這里代表腳。“賁其趾”就是裝飾、打扮了腳趾，也可以說裝飾打扮了腳，就像現(xiàn)代一些女士在腳趾甲上涂上五彩繽紛的趾甲油、在腳脖子上帶個各色腳鏈兒等。通過裝飾打扮，腳和腳趾肯定漂亮了，不漂亮誰也不會打扮它們。漂亮了歸漂亮了，但永遠(yuǎn)不要忘記，該怎么著還應(yīng)該怎么著，而如果因為把腳與腳趾裝飾打扮漂亮了就連該坐車都不坐了，就非得“舍車而徒”，好讓自己走在路上讓別人夸，那就沒有意義了。

賁卦以人的裝飾打扮來作比，其實(shí)其他事情也是一個道理。

六二：賁其須。

裝飾打扮胡須。從爻辭的“其”字，我們也不難看出，賁卦所講的，絕對不僅僅是指人的裝飾打扮。如果只對人，“須賁”應(yīng)該是最好的表達(dá)方式，所以“賁其須”必然是對所有事與物的描述。

“須”，胡須、胡子?，F(xiàn)代人多數(shù)都習(xí)慣于把胡子刮得凈凈的，而古人認(rèn)為，身體發(fā)膚給自父母，不可以輕易損傷，所以過去人的胡須、頭發(fā)都是與生一起來、到死一起走，同時人們對胡須和頭發(fā)都是高度重視、珍愛有加，甚至古代刑罰里面就有割去部分須發(fā)以示懲誡，還有人專門做個裝胡須的袋子來保護(hù)自己的胡子，男女相戀、剪下一束青絲交換就意味著托付終生。

理解了須發(fā)在過去對于人的重要性，才可以很好地理解“賁其須”的意義。“賁其須”就是講人們要對那些關(guān)乎自己形象、聲譽(yù)等非常重要的地方給予高度重視，好好地給予高度的關(guān)注與愛護(hù)。

九三：賁如濡如，永貞吉。

“賁如濡如”，裝飾打扮得漂亮華麗、光彩照人。“濡”，沾濕，在這里是光澤鮮亮的意思。這應(yīng)該好理解，現(xiàn)在越來越多的女人化妝了，有些人臉上用保濕霜、頭發(fā)上噴發(fā)膠，天天濕濕鮮活的樣子，應(yīng)該就是“賁如濡如”。

“賁如濡如”，天天打扮得漂漂亮亮的，這樣好不好呢？爻辭沒講、沒作評論，但給了人們一個行為的指導(dǎo)與要求，就是爻辭的后半段“永貞吉”，告誡人們要永遠(yuǎn)記住，只有堅守正道才能吉祥。這就好像說，打扮的目的為了漂亮可以，為了勾搭人可能就不對了。

當(dāng)然爻辭依然還不僅僅是為了特指人，也可以指事。比如商品的包裝，包裝得漂亮一點(diǎn)、好一點(diǎn)本無可厚非，商品經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是眼球經(jīng)濟(jì)，只有引起人的關(guān)注才有可能銷售出去，但過度的包裝或者華麗的包裝而里面如果只是一團(tuán)敗絮那就不厚道了。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

“皤”，讀pó，潔白的意思?！昂病?，高飛，高潔出眾的意思。“匪”，通非。“賁如皤如，白馬翰如”的意思打扮得高雅宜人、潔白出眾。這樣做的出發(fā)點(diǎn)和目的一定要正確，“匪寇”、不能為了某種不可告人的目的而故扮素雅，而應(yīng)該是如“婚媾”、如談婚論嫁般真誠。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

“束”、一小把，“帛”、絲綢類的絲織品，“戔戔”、少少的、很少的意思。

“賁于丘園，束帛戔戔”，在山坡上的園子里打扮，用了點(diǎn)絲織品，有點(diǎn)舍不得，“吝”，所以心中忐忑不安，但畢竟不是件很不好的事，所以講“終吉”。相對于亭臺樓閣等，山坡上的園子是個平常之處，是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的地方，大概是不需要太多打扮的，而在這平常之處用了點(diǎn)絲織品，就好像有點(diǎn)奢侈了，所以心中惴惴、憂虞，但好在是自己的家里，臭美一下又有什么不可呢？

上九：白賁，無咎。

進(jìn)行樸素、質(zhì)樸的裝飾與打扮，不會有什么過錯。

“白”純潔、潔白、樸素之意。白色可以很好地襯托與彰顯其他色彩而不會掩蓋其他色彩。以“白”為“賁”，其實(shí)等于又回到了賁卦的主題，就是說裝飾與打扮要有個恰當(dāng)?shù)亩龋问讲豢梢猿絻?nèi)容、文飾不可以掩蓋本質(zhì)，樸素的、可以更好地烘托與映襯事物本質(zhì)的裝飾才是恰當(dāng)?shù)模膊攀菬o過的。

感悟《易經(jīng)》，品味生活，古人的智慧博大精深。

明日下一卦剝卦●一張破敗的床，點(diǎn)個關(guān)注，不迷路，敬請期待?

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