導(dǎo)讀“咖啡粉不沖，遲早會(huì)成功。讀孫子兵法，品啟強(qiáng)人生”。熱播劇《狂飆》在狂飆了一路之后，昨天迎來(lái)了大結(jié)局。劇播完了，有關(guān)《狂飆》的討論度卻一點(diǎn)不見(jiàn)減少。劇中大反....

“咖啡粉不沖，遲早會(huì)成功。讀孫子兵法，品啟強(qiáng)人生”。

熱播劇《狂飆》在狂飆了一路之后，昨天迎來(lái)了大結(jié)局。劇播完了，有關(guān)《狂飆》的討論度卻一點(diǎn)不見(jiàn)減少。劇中大反派高啟強(qiáng)癡迷《孫子兵法》，這個(gè)劇情讓不少人對(duì)這本古老的著名軍事典籍產(chǎn)生了興趣。

劇中高啟強(qiáng)曾在某個(gè)城中村改造項(xiàng)目上遭遇瓶頸，但卻仍冷靜告誡自己的弟弟不可將對(duì)手趕盡殺絕。彼時(shí)他便引用了《孫子兵法》中的“圍師必闕，窮寇勿迫”。此句出自《孫子兵法》的《軍爭(zhēng)篇》，意思是圍困敵人的時(shí)候不能完全堵死，陷入窮途末路的敵人往往會(huì)拼死抵抗，做困獸之斗；但如果留出一條活路，敵人反而會(huì)一心為了逃跑而沒(méi)了斗志。

人生猶如棋局，你可以不參與競(jìng)爭(zhēng)，但你必須要有戰(zhàn)略思維。高啟強(qiáng)走上邪路雖不可取，但他對(duì)于人生、事業(yè)的戰(zhàn)略布局是我們完全可以借鑒的。

軍事學(xué)博士、北大國(guó)發(fā)院宮玉振教授20多年來(lái)研讀《孫子兵法》，將其中理論管理學(xué)相互驗(yàn)證，寫(xiě)下了《善戰(zhàn)者說(shuō)：孫子兵法與取勝法則十二講》 一書(shū)。

《善戰(zhàn)者說(shuō)：孫子兵法與取勝法則十二講》

宮玉振 著

圍繞戰(zhàn)略、組織、領(lǐng)導(dǎo)力幾個(gè)主題，宮教授提煉出了12個(gè)最精華的原則，幫助讀者用其中的戰(zhàn)略思維賦能自己的競(jìng)爭(zhēng)觀、事業(yè)觀，甚至對(duì)人生價(jià)值的解讀。

下文摘選了《善戰(zhàn)者說(shuō)》中對(duì)孫子兵法最深刻的幾段剖析，讓我們真正讀懂《孫子兵法》這一傳世經(jīng)典。

《孫子兵法》究竟是本什么書(shū)

《孫子兵法》是目前中國(guó)存世最早的兵書(shū)，也是影響力最大的兵書(shū)。它的作者是孫武，成書(shū)于春秋晚期。

孫武原是齊國(guó)人，出身于齊國(guó)的一個(gè)軍事世家。后來(lái)因?yàn)辇R國(guó)內(nèi)亂去了吳國(guó)，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷④?，并幫助闔閭成就了霸業(yè)。司馬遷說(shuō)，吳國(guó)“西破強(qiáng)楚”，往西打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)；“北威齊晉”，北邊威震曾是霸主的齊國(guó)和晉國(guó)；“南服越人”，往南降伏了越國(guó)；孫子“與有力焉”，孫武做出了很大的貢獻(xiàn)。

《孫子兵法》從戰(zhàn)略的高度，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本要素和根本原理，也確定了中國(guó)人戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略偏好的基本特質(zhì)，是世界公認(rèn)的一部戰(zhàn)略學(xué)的經(jīng)典著作。

如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，變化極快，每天都有大量的信息撲面而來(lái)，有大量的圖書(shū)和文章誕生。面對(duì)這些，我們每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有一種無(wú)所適從的感覺(jué)，想讀書(shū)也不知道該讀什么。其實(shí)，越是在這樣一個(gè)時(shí)代，越應(yīng)該靜下心來(lái)，讀一讀經(jīng)典的東西。

當(dāng)今世界，很少有人會(huì)像戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍人那樣每天都在直面生死，但是在我們這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，成功與失敗卻無(wú)所不在。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)，《孫子兵法》所揭示的就是競(jìng)爭(zhēng)中基本的取勝法則，基本的競(jìng)爭(zhēng)方法論。所以，我們可以把《孫子兵法》看成一部競(jìng)爭(zhēng)理論的專(zhuān)著。

如何讀懂《孫子兵法》

《孫子兵法》是本很好的書(shū)，但是不好讀。那怎么去讀呢？有三句話可以提示你閱讀這本經(jīng)典的關(guān)鍵所在。

一、戰(zhàn)略

第一句話：“孫子最基本的哲學(xué)信條是，如果你能夠仔細(xì)規(guī)劃好你的戰(zhàn)略，那么你就能夠獲勝?！边@句話的關(guān)鍵詞是什么？

答案是：戰(zhàn)略。

無(wú)論對(duì)于組織還是個(gè)人，戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤向來(lái)都是最致命的錯(cuò)誤。如果你的戰(zhàn)略本身就是錯(cuò)誤的，你的戰(zhàn)術(shù)和執(zhí)行能力再?gòu)?qiáng)，也是南轅北轍，無(wú)法挽回戰(zhàn)略失誤所帶來(lái)的損失。有太多的人專(zhuān)注于那些他們無(wú)法取勝的戰(zhàn)斗，或者無(wú)法取得決定性意義的戰(zhàn)斗，卻疏于取得和利用那些決定性的勝利。因?yàn)樗麄內(nèi)狈?zhàn)略，他們無(wú)法學(xué)會(huì)戰(zhàn)略性思考。

我們平時(shí)都很忙，經(jīng)常會(huì)陷入事務(wù)性的工作中，忙于應(yīng)對(duì)各種各樣的事務(wù)。從這些事務(wù)性工作中跳出來(lái)，培養(yǎng)戰(zhàn)略思考的意識(shí)和能力，對(duì)于想主導(dǎo)自己命運(yùn)和競(jìng)爭(zhēng)結(jié)局的競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。

二、不戰(zhàn)而勝

第二句話：“而且，如果你能夠擁有一個(gè)真正偉大的戰(zhàn)略，你甚至可以不戰(zhàn)而勝。”這句話中最核心的詞應(yīng)該是哪個(gè)？

答案是：不戰(zhàn)而勝。

這是《孫子兵法》所有理念中核心的核心，也是幫我們讀懂《孫子兵法》的關(guān)鍵。不戰(zhàn)而勝，不用打就能贏。用孫子自己的話說(shuō)，是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。這也是孫子超越了一般的將軍、《孫子兵法》超越了一般的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，從而為后人所追捧的原因。

以今天的思維來(lái)看，孫子已經(jīng)有了成本和收益的意識(shí)：不僅僅追求勝利，還要追求完美的勝利。要學(xué)會(huì)用最小的成本，去取得最大的勝利。《孫子兵法》為什么在西方有這么大的影響力？原因之一就在這里。

孫武畫(huà)像

但是這種歌頌武力，崇尚勝利，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝來(lái)壓倒對(duì)手、征服對(duì)手的戰(zhàn)略思維模式，在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)之后，也走到了盡頭。第一次世界大戰(zhàn)幾乎毀掉了歐洲文明，第二次世界大戰(zhàn)宣告歐洲時(shí)代的結(jié)束和美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的崛起?？涨暗拇髴?zhàn)，以最極端的方式，將西方戰(zhàn)略思維的缺陷暴露無(wú)遺。在這期間，西方人開(kāi)始反思西方傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思維模式的局限，并發(fā)現(xiàn)了以《孫子兵法》為代表的古老東方戰(zhàn)略智慧的價(jià)值。

二戰(zhàn)之后西方基于傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思維所制定的核戰(zhàn)略，無(wú)論是“大規(guī)模報(bào)復(fù)”戰(zhàn)略，還是“確保相互摧毀”戰(zhàn)略，都沒(méi)有辦法走出相互毀滅、兩敗俱傷的死局。正是在這種情況下，美國(guó)人也發(fā)現(xiàn)了孫子思想的價(jià)值。

美國(guó)學(xué)者提出了“孫子的核戰(zhàn)略”理論。這一戰(zhàn)略理論的核心就是，今天最好的戰(zhàn)略，不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段去取勝，而是孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。所以今天的世界，應(yīng)該用以《孫子兵法》為代表的東方戰(zhàn)略智慧，來(lái)解決西方所遇到的戰(zhàn)略難題。

三、智慧

第三句話：“這種東方的側(cè)重于用戰(zhàn)略智慧來(lái)?yè)艨鍖?duì)手的戰(zhàn)略思想與西方大不相同，后者強(qiáng)調(diào)通過(guò)行動(dòng)（比如說(shuō)發(fā)動(dòng)大的戰(zhàn)役）來(lái)取得勝利。”這句話中最關(guān)鍵的一個(gè)詞是哪個(gè)呢？

答案是：智慧。

孫子強(qiáng)調(diào)，不是靠簡(jiǎn)單的實(shí)力對(duì)抗、資源消耗，不是靠硬拼，而是靠智慧取勝。其實(shí)，這也是中國(guó)人的戰(zhàn)略思維與西方人的戰(zhàn)略思維最大的不同。中國(guó)人的戰(zhàn)略思維，如果概括地說(shuō)，就是四個(gè)字：以智克力。通過(guò)智慧來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手的蠻力，讓對(duì)手的力量?jī)?yōu)勢(shì)發(fā)揮不出來(lái)。

這種思維其實(shí)在我們每一個(gè)人身上都有體現(xiàn)，我們生活在這種文化之中，潛移默化中受這種意識(shí)的影響，只不過(guò)沒(méi)有清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)而已。比如諸葛亮，他手無(wú)縛雞之力，但卻憑借智慧和計(jì)謀成為了中國(guó)古代最偉大的軍事家之一。

如果我們用一個(gè)等式來(lái)總結(jié)的話，那就更簡(jiǎn)單了，就是“取勝 = 實(shí)力 ×戰(zhàn)略”。實(shí)力是客觀因素，你和對(duì)手之間的實(shí)力對(duì)比在短期內(nèi)很難有大的變化。戰(zhàn)略是主觀因素，你可以在戰(zhàn)略思維方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的對(duì)手。戰(zhàn)略是實(shí)力的放大器，它可以放大你取勝的概率。用一句通俗的話來(lái)說(shuō)，如果劍不如人，劍法就要?jiǎng)儆谌恕?/p>

《孫子兵法》幾乎所有的理念，上兵伐謀、借勢(shì)造勢(shì)、避實(shí)擊虛、出奇制勝、集中兵力、兵者詭道、掌握主動(dòng)、兵形像水等，都是這樣來(lái)的。所以孫子非常喜歡用一個(gè)詞——善戰(zhàn)者，也就是用兵高手的意思。這也是書(shū)名《善戰(zhàn)者說(shuō)》的由來(lái)。

《善戰(zhàn)者說(shuō)》都寫(xiě)了什么

《孫子兵法》一共只有 6000字左右，但是內(nèi)涵極其豐富。

《善戰(zhàn)者說(shuō)》打破了《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)，以現(xiàn)代讀者可理解的邏輯和語(yǔ)言，提煉出孫子最核心的十二個(gè)理念，或者叫十二條原則，作為這本書(shū)的十二講。

這十二個(gè)理念分別是：“五事”“七計(jì)”“全勝”“先勝”“任勢(shì)”“擊虛”“詭道”“并力”“主動(dòng)”“機(jī)變”“先知”“將道”。

這十二講中，“五事”“七計(jì)”兩講，討論的是組織管理的深層基礎(chǔ)；“全勝”到“先知”九講，梳理的是競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的九條原則；“將道”一講，揭示的是領(lǐng)導(dǎo)力的基本內(nèi)涵。

全書(shū)圍繞“戰(zhàn)略思維”這一核心，幫助管理者、職場(chǎng)人以及所有力爭(zhēng)上游，意求大展宏圖的讀者管中窺豹，從軍事典籍中獲得人生的大智慧。

*本文部分摘自《善戰(zhàn)者說(shuō)：孫子兵法與取勝法則十二講》，宮玉振著，中信出版集團(tuán)，2020年8月，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載