在封神中，先后共出現(xiàn)過十一位擁有超強(qiáng)實(shí)力的圣人，而在他們當(dāng)中，直接參與封神大戰(zhàn)的共有五位，他們分別是太上老君（老子）、元始天尊、通天教主、接引道人和準(zhǔn)提道人。

不過，雖然同樣都是參加封神大戰(zhàn)，但在這其中，五位圣人卻有得有失，像元始天尊和通天教主，他們倆在這過程中就損失了很多門人。

與之相反的是，老子、準(zhǔn)提、接引這三位圣人不僅沒有損失，甚至在這一過程中，他們各自都還收了屬于自己的門人，其具體表現(xiàn)為：

老子收多寶；

誅仙陣之戰(zhàn)，老子施展一氣化三清神通大戰(zhàn)通天教主，由于此神通能憑空變出三個(gè)實(shí)力高強(qiáng)的老道，因此一時(shí)看走神的通天才會被老子打一扁拐。

見恩師被打，在一旁觀戰(zhàn)的多寶便持劍欲挑戰(zhàn)老子，結(jié)果卻因?qū)嵙Σ罹嗵螅焕献佑蔑L(fēng)火蒲團(tuán)收到自家桃園之中。

準(zhǔn)提收四仙；

在封神大戰(zhàn)中，準(zhǔn)提先后共收過四位門人，他們分別是：

一氣仙馬元伐西岐時(shí)，被姜子牙、楊戩、文殊廣法天尊三人用計(jì)生擒活捉，就在姜子牙欲斬殺馬元時(shí)，準(zhǔn)提道人現(xiàn)身救下馬元，并將其收為門人；

孔宣兵阻金雞嶺，用其可收萬物的五色神光打敗了眾多闡教門人，就在闡教眾仙對孔宣束手無策之時(shí)，準(zhǔn)提道人趕來并將孔宣收為坐騎；

穿云關(guān)之戰(zhàn)，法戒憑借手中攝魂寶幡阻擋西周軍隊(duì)，然而，他的寶幡雖強(qiáng)，卻不敵西周大將鄭倫的攝魂哼術(shù)，因此在雙方對戰(zhàn)的過程中，法戒被鄭倫活捉，就在姜子牙下令斬殺法戒時(shí)，準(zhǔn)提道人趕來，并將法戒收為門人；

萬仙陣之戰(zhàn)，烏云仙憑借混元錘接連打傷廣成子和赤*子，就在烏云仙欲殺這二位時(shí)，準(zhǔn)提道人趕來救下廣成子和赤*子，之后，準(zhǔn)提用六根清凈竹將烏云仙打回原形，并將其帶回了西方教。

接引收三千紅塵客；

萬仙陣之戰(zhàn)接近尾聲時(shí)，接引道人將法寶乾坤袋祭于空中，瞬間截教的三千紅塵客便都被收入其中，之后這些截教門人便都轉(zhuǎn)投了西方教。

由三位圣人所收的門人可以看出，接引道人所收的三千紅塵客，雖然人數(shù)眾多，但卻都是些無名之輩，因此，若論質(zhì)量的話，肯定是接引收的這批門人質(zhì)量最差。

在準(zhǔn)提道人所收的四位門人中，馬元、法戒、烏云仙這三位都是截教門人，孔宣則是上古神獸鳳凰之子。

在他們當(dāng)中，論修為孔宣最高，也就是得道于開天辟地之時(shí)，論實(shí)力也是孔宣最強(qiáng)，他的神通五色神光可收萬物，是圣人之下最強(qiáng)的存在。(www.ws46.Com)

也就是說，在準(zhǔn)提所收的這四位門人中，質(zhì)量最高的，還得說是孔宣；

老子收的多寶道人是通天教主首徒，論地位，多寶道人在截教可以說是一圣（通天教主）之下，萬仙之上的存在；

論實(shí)力，多寶曾硬扛下番天印的致命一擊，如此強(qiáng)的防御力，不要說是在截教了，在整個(gè)仙界也都是名列前茅的存在。

不過，對于多寶的攻擊力，由于在封神大戰(zhàn)中，多寶并沒具體對戰(zhàn)記錄，因此，這也就成了封神一大謎團(tuán)。

至于說孔宣和多寶相比誰更優(yōu)秀，對此唐古認(rèn)為還得說是孔宣，之所以這樣說是因?yàn)椋仔玫烙陂_天辟地之初，如此修為僅比得道于混沌時(shí)期的圣人差一點(diǎn)點(diǎn)，也就是準(zhǔn)圣高階修為，而多寶的修為頂多也就是準(zhǔn)圣中階修為。

還有，孔宣的五色神光是圣人之下最強(qiáng)神通，多寶防御雖強(qiáng)，但頂多也就屬于是肉盾型的防御，雖扛打卻防不住五色神光，因此，論實(shí)力多寶也不如孔宣。

也就是說，無論是修為還是實(shí)力，孔宣都要強(qiáng)于多寶，這樣一來也可以得出，論所收門人的質(zhì)量，還得說是準(zhǔn)提道人收的最高，其次就是老子，接引的則是最差。