導語：死亡從古至今都是一件值得令人畏懼以及敬重的事情，古代的人們由于生活在一個生產力低下的年代，讓他們對于死亡的認知并不是那么深刻，所以他們對待死亡更多的是恐懼。

但是，如今的人生活在了科技盛行的年代，能夠有效的認知死亡，甚至于對死亡呈現出了更為寬容的態度，所以我們對于死亡的態度更偏向于敬畏。

喪葬文化是傳統文化的一部分，文化是一脈相承的，古代的人們特殊的時代背景下認識了死亡，并且也生成了獨特的喪葬文化，而這份喪葬文化恰巧被時間很好的保留了下來，被人們傳承了下來。

在喪葬文化的傳統儀式中，人死之后是需要燒掉他的生前的衣服的，這到底是為什么？在你詳細了解原因之后，就會發現這一行為并非是封建迷信，而是具有一定的科學道理的。

因為，我們生活在一個科學文化盛行的年代，因此有一種與生俱來的優越感，而這份優越感迫使我們將古人們的一切行為都歸類為封建迷信，甚至于認為古人在死亡方面所創造的喪葬文化更是封建文化的糟粕產物，然而事實情況真的如此嗎？

正所謂一方水土養一方人，一種時代也養育了一種文化，文化不能夠簡單的用封建迷信去定義，有一些文化是某一時代社會制度下的產物，有一些文化則代表著勞動人民的智慧結晶。

現在很多地區也保留著傳統的喪葬文化，在家中有親人去世之后會燒掉親人生前的衣服，很多的人將這一行為歸結為封建迷信，其實并非如此。

生老病死是人生常態，沒有一個人可以改變，古人云，生死有命，富貴在天。上天是極為強大的，我們可以把上天理解為自然的力量，大自然制定了殘酷的生存法則，每一個人都需要經歷死亡這一關，但是古人們認為死亡僅僅是肉體的死亡。

人的靈魂與肉體分開的，當肉體死亡之后，靈魂會飛升到另一個世界，靈魂是有意識的，所以為了能夠讓死去的人過得體面一些，活著的人就應該把死去人生前穿過的衣服燒給他們。

從靈魂的角度去考慮，把去世的人生前穿過的衣服燒給他們，是有一定的封建迷信色彩的。但是在古代由于醫療條件低下，經常會爆發大面積的瘟疫或者是傳染病。

在這種情況下，把死去的人生前穿過的衣服燒掉，其實是更好的保護活著的人，從這一方面考慮，這一行為是具有一定的科學性的，所以我們對待喪葬文化人死后燒掉生前穿著的衣服，應該以辯證的角度去分析和看待。(www.wS46.com)

雖然，每一個人都是這世間獨立的個體，但是大家在生前都會編織很復雜的人際關系網，每一個人都不會赤條條的離開，他的離開一定會得到某一些人的懷念，所以把去世的人的衣服燒掉，也是可以很好的讓活著的人更好生活的。

活著的人每一天都在看著去世的人的衣服，以及其他的生活用品，他會長期陷入到一種悲傷情緒當中，并不利于他未來的生活，所以適當的把去世的人的生前的衣服燒掉，也是為活著的人著想。

但是古代由于生產力低下，人們所掌握的耕織技術有限，往往一件簡單的衣服是需要為多代人提供服務的，所以古代的人們并不會貿然的燒掉活著的人生前穿的衣服。

但是為了表達自己的哀思，為了能夠讓死去的人的靈魂能夠有衣服穿，他們會燒掉一些用紙做的衣服，而且這一習慣現在很多的地方也有保留，也有傳承。

總結：喪葬文化是被傳承下來的一種傳統文化，但是在喪葬文化中也是有糟粕產物的，有一些存在著大量的封建迷信，所以我們是需要將這些封建迷信的行為以及思想悉數剔除掉的，同時又需要良好的繼承喪葬文化中的精華的部分。

古代的人們把去世的人的衣服燒掉，并不完全是封建迷信，還有一部分的科學思想，如果死去的人生前是因為傳染病或者是瘟疫而死亡的話，那么他生前穿過的衣服以及其他的生活用品都可能攜帶病菌，為了活著的人的健康著想，就需要把他們悉數燒掉。

但是，從活著的人的情緒角度考慮的話，把死去的人的衣服燒掉也是能夠讓活著的人更好的整理心情，更快的擁抱新的生活。