《山海經》是先秦時期的古籍，該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族各個方面的內容。其中對于動物的記載，據統計有277種之多，有虎、豹、狕、熊、羆、狼、犬、兔、豬、馬、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、類、豚、禺、羚、羊、象、蛇、螻、猥、訾、駝、獺、狐、糜、麈等，還有猼口、畢方、帝江、何羅魚、鳥、狌狌。是一本具有歷史價值的著作。那山海經十大食人異獸有哪些？一起來看看吧。

　　山海經十大食人異獸盤點榜單，主要以名書《山海經》中的部分異獸記載內容作為研究依據，《山海經》為志怪古籍，所涉及異獸多為神話傳說，現實存在與否有待考究，因此本文僅作常識性分享。榜單僅供參考，如有疑問，歡迎關注，在末尾留言交流。

　　1、天狗

　　天狗，中國古代民間傳說中的一種動物。最早記載于《山海經》中，原文是：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，天狗是種像野貓而頭部白色的動物，并是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動物，是真實存在過的。但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。

　　2、窮奇

　　窮奇，中國神話傳說中的古代四兇之一，主要記載于《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

　　3、九尾狐

　　九尾狐是中國傳統神話和民間傳說中的一種妖怪形象，被認為是一種能夠變成美麗女子的狐貍妖怪。它的名字來源于其擁有九條尾巴，據說每多一條尾巴就會增加其力量和智慧。在傳說中，九尾狐通常被描述為非常美麗、聰明和狡猾的存在，善于變化和幻術，可以控制風雨、降雪和引導靈氣，同時也有治病驅邪的能力。但是，由于其妖艷的外表和危險的本性，九尾狐經常被視為不祥之物，與人類結緣常常帶來不幸和厄運。九尾狐在中國文化中的形象具有十分重要的地位，不僅出現在文學作品、繪畫、電影等藝術形式中，還深刻影響了中國文化和社會的許多方面，例如詩歌、戲劇、醫學、道教等。《山海經》云：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

　　4、蠱雕

　　《山海經·南山經》記載：“又東五百里，曰鹿吳之山。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，是食人”。蠱雕又稱纂雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，頭上長角，叫聲像嬰兒的哭啼聲。現今考古學家在陜西神木納林高兔村戰國晚期匈奴墓出土的純金鷹嘴鹿形獸身怪獸，在造型上與《山海經》的蠱雕有相像的地方。這類造型帶有典型的北方草原文化的特點。在傳說中，蠱雕擁有能夠吐出蠱毒的特殊能力，可以用來攻擊敵人或者詛咒某人。同時，它還能控制水、火、風等自然元素，在理論上可以隨意操縱天地間的萬物。

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　　5、諸懷

　　諸懷是古代中國神話中的怪獸。根據《山海經·北山經》的記載，諸懷外形像牛，有四只角、人的眼睛和豬的耳朵，能夠發出類似飛雁的聲音，而且喜歡吃人。雖然有文獻將諸懷描繪成一種野豬的形態，但是這種說法并不被廣泛認可。在古代文獻和藝術作品中，諸懷通常被描繪成一種奇異的牛形怪物，具有強大的妖力和兇殘的性格。盡管諸懷是神話中的虛構生物，但它的形象和傳說仍然影響著中國文化的許多方面，如文學、繪畫、雕塑等藝術形式以及民間故事等。

　　6、蠃魚

　　蠃魚是《山海經》中的一種神話生物，它形似魚身而有鳥翅膀，能夠發出像鴛鴦一樣的鳥叫。據《山海經·北山經》記載，蠃魚常常在邽山附近出現，每當出現時就會帶來水災。邽山位于中國古代的秦嶺山脈中部，是當地的一個著名山區，以風景秀麗和自然生態資源豐富而聞名。蒙水則是邽山上的一條小溪，源頭處多黃貝，流經邽山后匯入洋水。然而，每當蠃魚出現時，就會引發洋水暴漲，造成大規模的水災。雖然蠃魚只是《山海經》中的虛構生物，但它在中國古代文化中仍然具有一定的象征意義，被視為自然災害的象征和警示。

　　7、朱厭

　　朱厭是中國神話故事中的兇獸，相傳其身形類似于猿猴，白頭紅腳。與鳧篌一樣，朱厭被視為象征著兵燹的發生。據說只要朱厭出現，天下就會發生大規模的戰爭。另外，還有一種說法認為朱厭實際上是一只猿，它有一身潔凈的毛發，能夠迅速奔跑，通常表現為兩種形態：一是猴形，二是人面猴身。在中國神話中，朱厭是一個非常強大的存在，它的出現往往預示著戰爭的爆發或者災難的來臨。因此，人們常常將其視為不祥之物，希望能夠避免其出現。雖然朱厭的形態和特點在不同的版本中可能略有不同，但是它始終是一個具有強烈象征意義的神話角色，代表著人們對于戰爭和災難的恐懼和警惕。

　　8、饕餮

　　傳說龍生九子，每一個都具有不同的形象和特點，其中第五子被稱為饕餮，是一種兇猛且殘忍的魔獸，據《山海經》記載，它的外形像羊身，眼睛卻長在腋下，有虎齒和人爪，頭大嘴巴大，極度貪吃，見到什么就吃什么，最終被自己的暴食所致而撐死。由于饕餮的形象和特點，因此在后來的文化傳統中被用來形容貪婪、暴力和貪食的行為和心態。在游戲、小說、漫畫、影視等作品中，也常常出現饕餮這一形象，通常被描繪成一個兇惡的怪獸或者是一個貪婪、懶惰的角色。

　　9、畢方

　　在中國古代傳說中，畢方被描繪成一種神秘的生物，形似丹頂鶴但帶有人臉，只有一只腳，身體藍色并帶有紅斑點，喙為白色。據傳說，畢方居住在樹木之中，不能吃谷物，而能夠吞吃火焰。同時，畢方也被視作火災之兆，并在黃帝聚集鬼神之時伺候在其戰車旁，后來被尊稱為火神的侍寵。這種神話生物流傳至今已有數千年之久，在中國文化中具有重要的象征意義。

　　10、修蛇

　　據《山海經》記載，修蛇是一種兇獸，形態各異，有黑蛇青首、青黃赤黑等外形描述。它通常在水中生活，以吞食其他動物為生，甚至包括大象等巨型動物。修蛇襲擊人類，對人造成威脅。傳說黃帝曾派遣弓箭手大羿前往斬殺修蛇，大羿最終將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現今稱為巴陵。

　　古山海經有圖，清代的山海經圖以吳任臣圖本最早，流傳也最廣。該書自敘其圖是源自于舒雅的重繪本，不過僅取其“詭異”者一百四十四幅圖，按靈祇、異域、獸族、羽禽、鱗介五類編排。中國社會科學院文學研究所研究員馬昌儀，從現存的九種山海經圖本中選出1000幅山海經圖，配合山海經文字，著《古本山海經圖說》，是當前研究山海經圖的重要著作。