導語：生日是對于一個人出生日期的紀念，因此對于個人來說也是一個相當重要的節(jié)日。不過等我們到了一定的年紀之后，過生日也被稱為過壽。過壽的情況和過生日有些類似，但有著明顯的不同，過壽當中還有一些特殊規(guī)定。

在老人舉辦壽宴的這一天，家里的親朋好友都會過來為老人祝壽。這種習俗不僅僅存在于我們國家，在其它國家也有著類似的習俗。另外給老人過壽還需要遵守一些約定俗成的規(guī)矩，其中就包括俗語當中說到的“壽有三不過，后代福氣多”，我們一起來了解了解。

其一就是做九不做十，過壽和過生日看起來相同，但實際上也有著明顯的區(qū)別。過生日一般是長輩給晚輩過，代表的是長者對于晚輩的關愛，而過壽的對象則正好相反，一般是由晚輩給長輩過，晚輩利用這樣的方式來盡孝。

一直以來做壽都有著這樣一個規(guī)定，那就是“做九不做十”，或者也可以說“男做九女做十”。這指的就是當男的過六十大壽的時候往往是在五十九歲的時候舉辦宴會，而女性則是在整數(shù)歲的時候舉行。之所以會有這樣的規(guī)定，也是因為古人思想當中的滿則招損。

古人認為物極必反，如果選擇在整數(shù)歲的時候過壽可能會給人帶來損失。那為何女性卻不在尾數(shù)為九的歲數(shù)的時候過壽呢？這是因為“九”和“鳩”諧音，“鳩”在古代是一種十分兇悍的鳥類，古人認為女性應該是小鳥依人的樣子，因此女性的情況和男性的有所不同。

另外過壽的第二個規(guī)定就是未滿六十，不得做壽！如果是放在我們現(xiàn)代社會，年過六十并不算是年紀特別大的老人，甚至大部分老人在這個年紀還相當健康。不過在古代醫(yī)療水平比較低下的時期，能活到六十以上的人可謂是鳳毛麟角。

因此對于六十歲以上的人往往需要做壽，另外在不同的歲數(shù)做壽，也有不同的叫法。比如給六十歲的人慶祝為花甲壽，七十歲的被稱為古稀壽，之所以是在六十歲的時候才開始做壽，其實也和一些忌諱有關。因為做壽一般講究“做九不做十”，五十歲如果要做壽的話就需要在四十九歲舉辦壽宴。

但在這個歲數(shù)做壽其實是相當不吉利的，因為“四”和“死”諧音，在這個年齡做壽有折壽的意思。當然民間也說過這樣一句話，那就是“生日年年有，壽誕六十首”，說的就是人只有上了六十歲之后才有做壽的資格。

有人可能會認為給老人做壽是一種迷信的行為，因為這樣的舉動對于增長老人壽命沒有絲毫作用。也許事實看起來確實是這樣，畢竟想要真正做到長壽，需要的是保持良好的作息習慣，平時也需要多運動多吃蔬菜水果，單單想要靠一場宴席就延長生命是不可能的。

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對于這樣的情況我們不是不清楚，事實上做壽并不是為了達到延壽的目的，只不過是晚輩對于長輩的一個祝福。到了六十歲以后每過一個大壽就代表這老人距離離開這個世界就越近，子女陪在老人身邊的機會也就越少了，因此子女們才通過舉辦壽宴的機會讓親朋好友都聚集在一起和老人見面，因為每過一次壽宴，就代表著見面的機會又少了一次。

過壽的第三個規(guī)定就是父母在，不做壽！大部分人到了能夠做壽的年齡，父母可能已經(jīng)不在了，不過這并不排除一些人比較長壽，哪怕是自己的孩子已經(jīng)到了做壽的年紀，自己依然好好的活在這個世上。如果是這樣的情況，那么身為子女就不能做壽，否則就是對自己的父母不孝。

因為古人認為做壽還有一種意思，就是向其他人宣告自己已經(jīng)老了，但如果自己的父母還在世，就不能說自己老，這也是對長輩的一種尊敬。因此如果是父母還健在的情況，一般子女是不做壽的，哪怕是到了年紀也不能。

總結：這就是關于老人做壽的一些規(guī)定，我們需要做一個了解。孝道文化在我國傳統(tǒng)文化當中占據(jù)很重要的地位，對于這些傳統(tǒng)文化我們需要傳承和發(fā)展下去。我們每個人都是由自己的父母生養(yǎng)的，向他們盡孝是我們的職責。