導(dǎo)讀大家都知道，能夠入選語(yǔ)文教科書(shū)的文章，無(wú)一不是經(jīng)典作品。正因此，編著教科書(shū)的專家們決定哪些文章能夠入選、什么階段入選、有無(wú)必要?jiǎng)h除部分內(nèi)容等，都需要慎重再慎....

大家都知道，能夠入選語(yǔ)文教科書(shū)的文章，無(wú)一不是經(jīng)典作品。正因此，編著教科書(shū)的專家們決定哪些文章能夠入選、什么階段入選、有無(wú)必要?jiǎng)h除部分內(nèi)容等，都需要慎重再慎重，因?yàn)橹行W(xué)是一個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的最重要時(shí)期，課本文章內(nèi)容對(duì)他們有直接影響。

文章希望傳遞給學(xué)生何種價(jià)值觀，無(wú)比重要，所以很多經(jīng)典文言文都是經(jīng)過(guò)刪減的。有這樣一篇文言文，專家們將它編入教科書(shū)里時(shí)，刪掉了最后一句話，這篇課文就是《賣油翁》。《賣油翁》被選入初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)，是北宋歐陽(yáng)修寫的一篇寫事明理的寓言故事，它出自《歐陽(yáng)文忠公文集·歸田錄》。

歐陽(yáng)修通過(guò)賣油翁酌油和陳堯咨射箭兩個(gè)故事，向人們闡述了“熟能生巧”、“天外有天人外有人”的道理。我們上中學(xué)時(shí)，老師解讀《賣油翁》時(shí)，總會(huì)告訴學(xué)生無(wú)論做什么事情，只要肯下功夫，多思考多練習(xí)，就一定取得好成績(jī)。

語(yǔ)文課本上《賣油翁》最后一句話是，“康肅笑而遣之。”然而，翻閱歐陽(yáng)修的原文，后面還有一句話，“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”《賣油翁》篇幅很短，專家們?yōu)楹我獎(jiǎng)h除最后一句話呢？最后一句話意思是說(shuō)，“這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢？”

這里面有兩個(gè)典故，庖丁解牛和輪扁斫輪。庖丁解牛這一成語(yǔ)典故來(lái)自《莊子·養(yǎng)生主》，“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”大意是說(shuō)一件事經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐后掌握客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，靈活應(yīng)對(duì)，這與賣油翁酌油和陳堯咨射箭說(shuō)的是一個(gè)意思。

問(wèn)題是出現(xiàn)在輪扁斫輪這個(gè)典故上，它出自《莊子·天道》，說(shuō)得是輪扁給齊桓公做車輪時(shí)，齊桓公在讀圣人的留下的經(jīng)典。輪扁問(wèn)圣人現(xiàn)在在哪里，齊桓公回答已經(jīng)死了。輪扁說(shuō)道：“你讀的書(shū)，不過(guò)是古人留下來(lái)的糟粕罷了。”其實(shí)輪扁希望齊桓公能通過(guò)自己的實(shí)踐獲得真理，而不是靠著讀圣賢之書(shū)。

齊桓公很生氣，要求輪扁解釋為何這樣做，說(shuō)不出來(lái)就處死。輪扁不慌不忙地說(shuō)道：“斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。”

看到這里大家應(yīng)該明白，輪扁斫輪這個(gè)典故要求人們不要迷信所謂的圣賢之書(shū)，圣人經(jīng)驗(yàn)的精華部分根本無(wú)法通過(guò)文字來(lái)描述，就像制作車輪的經(jīng)驗(yàn)，根本無(wú)法用文字完整的表現(xiàn)出來(lái)。一旦迷信古書(shū)，則很容易負(fù)面作用很大。

因此，專家們認(rèn)為如果加上這句話，負(fù)面作用太大，太消極了，尤其會(huì)讓初中生產(chǎn)生迷惑，究竟古人所說(shuō)的正確是否。權(quán)衡之下，最終刪除了最后一句話。

參考資料：《賣油翁》、《莊子·天道》