由于大名路在蒙元時(shí)期具有重要的軍事戰(zhàn)略意義，導(dǎo)致其在蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)中損毀嚴(yán)重，在昔里鈐部到任后，便開始著手整飭當(dāng)?shù)氐姆N種亂象，而其對(duì)大名路的治理。

以重典治理政局

昔里鈐部到任大名路的時(shí)間當(dāng)為元定宗元年（1246），到任后“無(wú)巨細(xì)，一以重典。”采用“重典”的方式來(lái)治理大名路，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大名路“魏自兵后，官府甫建，群豪諸司錯(cuò)迭，長(zhǎng)雄不相下，致命令不行事多齟齬”。這種群雄紛爭(zhēng)，各方勢(shì)力強(qiáng)征豪奪導(dǎo)致大名路長(zhǎng)期積弊的現(xiàn)象，在經(jīng)過(guò)昔里鈐部的治理后，一改“從事初則遻然”的現(xiàn)象，“既乃弭耳，聽約束惟謹(jǐn)”。

從而基本使得各豪強(qiáng)勢(shì)力得到了有效的約束。在社會(huì)秩序以及事務(wù)綱常基本得以平復(fù)之后，昔里鈐部要做的就是進(jìn)一步恢復(fù)幾近癱瘓的大名路官署。在當(dāng)時(shí)大蒙古國(guó)針對(duì)中原漢地選官主要還是依靠于“察舉”和“征召”的手段，昔里鈐部選任大名路的官員也主要是“舉廉能”，為了更好的知曉大名路的癥結(jié)所在以及給官員做表率，在處置政務(wù)時(shí)“凡政之不便，民所欲而未得者，率力行而更張之”。

經(jīng)過(guò)昔里鈐部的治理，大名路基本上可以做到在“拉奸暴，扶良善，惠瘝寘”的同時(shí)，也使得“于外而營(yíng)幕連野，內(nèi)則使者旁午，咸畏公方剛，莫敢侵分，少有牟于民”，大名路一片欣然景象。

恢復(fù)儒學(xué)教育

金末元初大名路的儒學(xué)教育崩壞，但儒學(xué)教育長(zhǎng)久以來(lái)都是穩(wěn)定地方秩序的有力武器，而禮樂(lè)綱常的崩壞也為蒙古統(tǒng)治帶來(lái)了不小的困擾，因此恢復(fù)儒學(xué)教育便迫在眉睫。

大名路為北宋時(shí)期的陪京，因此其儒學(xué)教育、廟學(xué)設(shè)置十分發(fā)達(dá)。在金朝之時(shí)大名路總管府也設(shè)學(xué)養(yǎng)士。而在大蒙古國(guó)攻下大名路之初，“有司創(chuàng)小殿，繪圣師十哲像事之”，之后的元太宗十二年（庚子歲，1240），時(shí)任大名路總管的梁千候在金朝廟學(xué)的基礎(chǔ)之上重新修建學(xué)校，“奉圣像，以故殿為大成門，辟講授之室于其左，四齋回合以居學(xué)者”。

逮至元憲宗二年（壬子歲，1252），昔里鈐部之子小鈐部來(lái)蒞大名府事，為進(jìn)一步加強(qiáng)大名路的儒學(xué)教育，便“請(qǐng)于朝，以本道歷日錢崇飾貌廟，創(chuàng)兩廡，繪七十二先儒于壁”。小鈐部以官署所收歷日錢來(lái)重新裝飾儒廟，為其增加?xùn)|西配殿的同時(shí)，還繪制了孔門七十二賢士的畫像。此舉更加明確了大名府對(duì)于儒學(xué)教育的重視。

而到至元二十三年（1286）昔里鈐部之孫李萬(wàn)奴任大名路達(dá)魯花赤之時(shí)，何侯任總管，“下車未幾”，便開始“捐俸修學(xué)”。這種購(gòu)置田地以保證廟學(xué)基本可以自給自足的治學(xué)方式大大減輕了府衙的負(fù)擔(dān)，并且選賢薦官的方式更是激發(fā)了當(dāng)?shù)貙W(xué)子的學(xué)習(xí)熱情。而在至元二十九年（1292），堅(jiān)童治大名，在前任何侯總管的基礎(chǔ)上進(jìn)一步整治廟學(xué)，而“嘉議李公萬(wàn)奴任其役”，也足見李萬(wàn)奴身為大名路達(dá)魯花赤對(duì)于當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)教育的重視。

而對(duì)于大名路儒學(xué)教育的發(fā)展，在何侯于元太宗十二年起致力于恢復(fù)大名路儒學(xué)建設(shè)，而昔里鈐部于元定宗元年出任大名路達(dá)魯花赤，其孫李萬(wàn)奴接任大名路達(dá)魯花赤至元世祖至元末期，昔里鈐部家族一直關(guān)注并支持大名路的儒學(xué)建設(shè)。在經(jīng)過(guò)幾任達(dá)魯花赤與路府總管的整治后，大名路已做到“今士子居有室廬，食有既廩，習(xí)讀則有書矣，講授則有師矣，惟知其所以學(xué)，則有望于邦之人”。這種可以安穩(wěn)士子讀書的環(huán)境，也能為恢復(fù)大名路的禮樂(lè)綱常提供有效的幫助。

除此之外，昔里鈐部家族還采取了多種方式來(lái)治理大名路，王惲將之總結(jié)為：“拊摩瘡罷抑豪強(qiáng)，百?gòu)U俱舉用乃張。若傳有亭積有倉(cāng)，里不桴警孰竊攘。大賚禮殿開兩庠，春風(fēng)玹歌齊魯鄉(xiāng)。漬民于淵吾憫傷，躬督萬(wàn)民建堤防。濁流不揚(yáng)耕且桑，功余保障歲屢穰。”從神道碑銘辭來(lái)看，昔里鈐部家族不僅在穩(wěn)定大名路秩序，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及倡導(dǎo)教化，恢復(fù)、發(fā)展儒學(xué)教育方面大有所為，并且還恢復(fù)、維護(hù)了大名路的驛道交通，治理河道，建固堤防。這些措施均為大名路的穩(wěn)定與發(fā)展提供了助力。

貴由汗世系的傳承

《元史·宗室世系表》中記載：“定宗皇帝，三子：長(zhǎng)忽察大王，次二腦忽大王，次三禾忽大王”。在《史集》當(dāng)中也清楚的記載了貴由汗有三個(gè)兒子：“忽察-斡忽勒，其母為斡兀立海迷失哈敦，腦忽。他也出生于斡兀立海迷失哈敦。禾忽。”

《元史》與《史集》的記載相同，貴由汗的三子當(dāng)中，腦忽在拖雷系蒙哥登基時(shí)發(fā)動(dòng)了叛亂，“在薩里川地方，上述異密忙哥撒兒、統(tǒng)率軍隊(duì)的宗王末哥和客列亦惕部人術(shù)黑巴勒駙馬以自己的軍隊(duì)包圍住了失烈門、腦忽、禿禿黑以及他們?cè)谝黄鸬钠渌谕鮽儭保Я议T為窩闊臺(tái)汗原定的繼承人，而這里提到的腦忽就是貴由汗的兒子，很顯然他參與了窩闊臺(tái)系反對(duì)蒙哥汗的行動(dòng)。

最終蒙哥汗“降旨用懲罰之劍殺掉那些曾經(jīng)謀叛的異密們。總共有七十七人。他們?nèi)惶幩馈薄５琴F由汗的長(zhǎng)子忽察，在其王妃的建議下“與妻子一起去見[合罕陛下。由于他幸而聽從了忠告，才未淪入無(wú)窮的災(zāi)難深淵，得以留居于安全之鄉(xiāng)”。