導(dǎo)讀“我的語言的界限意味著我的世界的界限”這是哲學(xué)家維特根斯坦的名言，，我來為大家講解一下關(guān)于未來語文學(xué)習(xí)的趨勢是什么?跟著小編一起來看一看吧!未來語文學(xué)習(xí)的趨....

“我的語言的界限意味著我的世界的界限”這是哲學(xué)家維特根斯坦的名言，，我來為大家講解一下關(guān)于未來語文學(xué)習(xí)的趨勢是什么?跟著小編一起來看一看吧!

未來語文學(xué)習(xí)的趨勢是什么

“我的語言的界限意味著我的世界的界限?！边@是哲學(xué)家維特根斯坦的名言，

他試圖在用這句話闡述語言與“我”的關(guān)系。

這句話可以用這樣一個網(wǎng)絡(luò)笑話來 解讀。

為什么要讀書？舉個例子：當(dāng)你看到夕陽余暉，水畔眾鳥高飛……你的腦海浮現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！倍皇牵骸斑@么多鳥，真好看，真是太好看了！”

當(dāng)一個人只能用“好看”“好吃”“好聽”“好玩”表達(dá)生活體驗時，我們會判斷這個人是“沒文化”的，他的生活必定是粗糙的，他對世界的感受是有限的。

“好”究竟是到了什么程度？只有說話者自己心知肚明的時候，受眾不可能想象出畫面，不能產(chǎn)生情感的共鳴，也就不能獲取語言背后的意義，交流就失去了價值。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中所有的話都可“一個好字了得”的時候，才驚覺，語

文教學(xué)究竟對人發(fā)生了什么作用？

當(dāng)品鑒師碰到一種“好茶”，一瓶“好酒”，一樣“美食”，他要用“回甘悠長”“入口柔，一線喉”等專業(yè)詞語，或者詳細(xì)描述自己的感受。當(dāng)文學(xué)家碰到一處“好

景”，一個“好人”，一件“好事”，他要用文學(xué)化的語言來形容。

專業(yè)的術(shù)語與專業(yè)的表達(dá)，不是故弄玄虛讓受眾莫測高深，而是專業(yè)的人要憑借這些詞匯表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。這些詞匯就是他們認(rèn)識世界和表達(dá)感受的專用語言。

中國古代有很多煉字煉句的佳話，賈島的“推敲”，王安石的“綠”……體現(xiàn)了詩人對用詞準(zhǔn)確的重視，非此語不可表達(dá)胸中之意。“不吐不快”的感覺，促使詩人們?nèi)タ鄬つ莻€準(zhǔn)確的詞。就有了“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，就有了“兩句三年得，一吟雙淚流”。一個字“安”了，詩人的世界才能安了，心也就安了。這就是語言世界和詩人世界的統(tǒng)一。

至此，我們會知道，語文學(xué)習(xí)的價值就在于發(fā)展學(xué)生的語言世界，進(jìn)而發(fā)展他們的思維，讓他們能夠用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)自己。

任何一門學(xué)科都承擔(dān)著學(xué)習(xí)本學(xué)科思維和表達(dá)的任務(wù)。語文學(xué)科完成這個

任務(wù)的工具就是語言。具體到學(xué)生而言，要學(xué)會準(zhǔn)確地使用詞語、成語、諺語，會活用名言、詩句。完成這個任務(wù)，一定不是把“好詞佳句”抄在本子上就可以了。而是需要語文教師有意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

現(xiàn)行的語文教科書，是規(guī)范的現(xiàn)代白話文，基本能夠完成從口頭語向書面語轉(zhuǎn)換的任務(wù)。經(jīng)典的兒童文學(xué)作品寶庫中，會發(fā)現(xiàn)典范的現(xiàn)代白話文，能夠?qū)崿F(xiàn)個性化書面語發(fā)展的目標(biāo)。所以，閱讀課本和整本書，是發(fā)展學(xué)生語言的重要憑借。

除了閱讀，更要有意識的運(yùn)用。從一年級開始就讓學(xué)生有意識使用書面語的詞匯，不斷豐富學(xué)生的語言世界，建立生活與語言的聯(lián)系。帶學(xué)生到校園中，用他們學(xué)過的詞語，表達(dá)他們看到的事物。

語文學(xué)習(xí)要完成思維和語言的構(gòu)建這樣美妙的事情，語文教師心中一定要

知道這個神圣的目標(biāo)，我們能夠拓寬學(xué)生的語言世界，我們就是在拓展他們的

人生疆界。

當(dāng)語文教師意識到“使命光榮，任務(wù)艱巨”的時候，就會有意識地去設(shè)計語言

實(shí)踐活動，從“講練”模式中跳脫出來，語文教學(xué)的新的歷史階段才會到來。

（李懷源 特級教師，齊魯名師，教育部“國培計劃”專家，2015年度“中國教

育報推動讀書十大人物”。）

來源：語文教學(xué)通訊小學(xué)刊