在威廉一世統(tǒng)治早期，他和羅馬教宗的關(guān)系有著密切友好的關(guān)系，只要教宗使節(jié)對他有益，他允許他們在英國便宜行事。征服者威廉是高舉教宗的大旗入侵英國，并且成為了英國的國王。

"教宗使節(jié)錫安的厄蒙弗雷德曾經(jīng)在1070年的春季在溫切斯特和溫莎召開教會會議，在溫切斯特會議上罷免了當(dāng)時坎特伯雷大主教斯蒂甘德，因為他不但從以前的大主教瑞米耶日的羅貝爾那里攫取了大主教的職位，同時兼任了溫切斯特主教坐堂的主教，而且后來又從買賣圣職的教宗本尼克10世那里接受了大主教披肩。"

兩年之后，另外一位教宗使節(jié)休伯特參加了溫切斯特和溫莎舉行的王室會議，在這一會議上，坎特伯雷和約克之間的爭執(zhí)得以平息。然而征服者威廉對教宗使節(jié)也有限制。奧爾德里克·維塔利斯記載了圣艾夫魯爾修道院長羅貝爾被罷免。1061年，他希望得到教宗尼古拉二世的幫助。

教宗最終讓兩位紅衣主教陪他回到修道院，想幫助他從公爵任命的候選人中奪回修道院。而當(dāng)時的修道院院長為公爵任命，并且由蘭弗朗克提拔。所以征服者威廉極其惱怒地回應(yīng)教宗:在涉及信仰與宗教的事宜，他歡迎教宗使節(jié)的到來，但是如果諾曼教士或者僧侶違背他的利益向教宗申訴，他將會發(fā)現(xiàn)自己被自己的風(fēng)帽吊死在橡樹的最頂端。

在這種情況下，蘭弗朗克認(rèn)為國王的禁令并非是威脅，而是一種保護(hù)。同樣，蘭弗朗克在拒絕克萊蒙三世的紅衣主教的呼吁請求幫助時，也回應(yīng)說:“除非你得到英國國王的許可?！蓖皇罏榱擞摹俺菈Α?，對蘭弗朗克來說極具吸引力，因為他一面要警惕不斷擴張的教宗對自己權(quán)利的遏制，而且他所合作的國王又樂意進(jìn)行教會的改革。

雖然坎特伯雷大主教蘭弗朗克在涉及首席主教權(quán)一事上，尋求教宗的確認(rèn)，但是他一直在英國就奉行一條原則;尊重教宗，但是并不完全聽從教宗的命令;尋求限制教宗的權(quán)威，并且防范教宗使節(jié)干預(yù)英國的事務(wù)。"諾曼征服后的盎格魯與羅馬教宗的之間的關(guān)系，一方面可以稱之為王室傳統(tǒng)、地方主教與羅馬教宗之間的長期激烈爭斗，另一一方面可以稱為羅馬教宗在教會事務(wù)中強**宗至高無上的權(quán)威地位。

當(dāng)不同的教宗采用派遣教宗使節(jié)推進(jìn)他們的利益，并且力圖在世俗中獲得話語權(quán)的同時，西歐的世俗統(tǒng)治者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這一政策會侵害他們自己的權(quán)威地位。他們憎恨早期教宗使節(jié)的努力，因為他們介入國家領(lǐng)域，并且代表教宗在他們的國土上傳達(dá)教宗的政策。同時教宗使節(jié)可以代表教宗行使權(quán)威，參與當(dāng)?shù)亟虝慕?jīng)濟以及外交事務(wù)等。他們的存在，自然威脅到了英國國內(nèi)大主教的地位和尊嚴(yán)，所以他們在接待教宗使節(jié)時，表現(xiàn)出公開的敵意和憎恨。

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國王與教宗的關(guān)系在教宗格里高利七世在位期間無疑惡化。教宗格里高利七世1075年頒布“教宗至高令”，進(jìn)行改革，提升教宗的地位。他積極干涉各國內(nèi)政，開始將注意力轉(zhuǎn)向英國，派遣教宗使節(jié)前往英國，對盎格魯諾曼教會的事務(wù)采取了更為積極的策略。當(dāng)教宗使節(jié)忽視甚至是打擊當(dāng)?shù)亟淌康臋?quán)威時，當(dāng)?shù)亟淌康脑骱藓蛿骋庾兊迷絹碓狡毡椤?/span>

在研究了被派遣到法國的教宗使節(jié)的行為和指令后，西奧多·席費爾得出結(jié)論，認(rèn)為在格里高利改革運動期間，教宗使節(jié)成為了欺壓當(dāng)?shù)刂鹘痰墓ぞ?。而教宗使?jié)為了實施教宗的改革政策，被迫與地方教會的權(quán)威人物所角逐。教宗使節(jié)代表教宗所取得的任何一個勝利，都意味著“主教和大主教的權(quán)力的削弱”，受到圍困中的主教也承認(rèn)這一事實。

威廉一世和蘭弗朗克作為英國政教的首腦，做好準(zhǔn)備應(yīng)付教宗的無理要求。在1078-80兩年期間，教宗就罷免，公開斥責(zé)或者是暫停了幾乎整個諾曼底的教會人士。蘭弗朗克對待教宗格里高利七世的態(tài)度如他與教宗的通信中所表現(xiàn)得一樣疏遠(yuǎn)冷淡，他拒絕了教宗格里高利七世要求他前往羅馬的命令。"之后教宗命令所有英國和諾曼底的主教都必須參加1080年3月份的大齋節(jié)教會會議時，國王拒絕了這一要求，不準(zhǔn)他的教士前往，并且在他在位期間一直保持這一立場。

與此同時，教宗派遣的使節(jié)收取英國上交給教宗彼得年金時，要求威廉一世以英王的身份對教宗宣誓效忠。威廉一世同意繳付彼得獻(xiàn)金，但是斷然拒絕了宣誓效忠的請求。"之后教宗派出的使節(jié)，所受處境也相差無幾。蘭弗朗克曾經(jīng)勸阻反教宗克萊蒙三世的使節(jié)雨果·坎第達(dá)斯前來英國。

愛德瑪稱國王威廉一世發(fā)布了一系列禁令，主要涉及四個方面:一是不經(jīng)過國王指示，不能擅自在王國內(nèi)承認(rèn)羅馬教宗;二是將收到的教宗書信上交給國王，否則禁止接受教宗的書信;三是坎特伯雷大主教，主持教會會議時，不能發(fā)布違反國王命令的命令或者禁令;四是除非國王明確指示，否則任何主教都不能絕罰或者懲戒國王的伯爵。這些禁令都是在蘭弗朗克繼任坎特伯雷大主教前頒發(fā)。實際上，威廉一世對于教會的禁令，非但沒有削弱他的權(quán)力，反而增強了坎特伯雷大主教的權(quán)力。

蘭弗朗克的利益也醫(yī)為國王拒絕承認(rèn)羅馬教宗的權(quán)威、不經(jīng)國王同意，主教不能前去羅馬教廷、或者是禁止接收教宗書信而得到保障。這些禁令，都讓蘭弗朗克躲開格里高利七世的要求。而且蘭弗朗克的確將書信先呈給國王看，才接收教宗的書信，如他給格里高利七世的信中寫道:“我將您的信件還有你上文提及的教宗使節(jié)都給國王呈遞上去了，我向他推薦，但是卻沒有成功。至于他為什么不在所有的方面滿足您的原望，我想教宗使節(jié)會口頭向您匯報，也會寫書信給您?！碧m弗朗克還回應(yīng)教宗對他的指責(zé):“這封信從頭到尾，您都在指責(zé)我。”