生老病死是大自然的規律，無論是誰都不可以例外。在我國數千年的歷史發展中，死亡一直是最特殊也是最為關鍵的一項。在我國，古代人們崇尚死者為大，不論這個人生前做過些什么意或者是什么人，在此后都應該得到應有的尊重。

除非是那些窮兇極惡讓世人為之唾棄的罪犯，否則就應該獲得應得的體面。眾所周知，在人離世之后，通常會舉辦一場葬禮，而至少葬禮除了安葬以外，還會對死者生前的物品進行一些處理，只是在這個過程中也包含了許多的禁忌以及規則。

歷經了時代的變遷，最終成為了

一個傳統

，只是在這個過程中卻也衍生出了一些迷信，即便是到了如今

崇尚科學的社會

依然有少數的地區還在遵循著

寧可信其有，不可信其無

的態度，而在這之中流傳最多的一項便是

死人的床

不可以睡。

特別是一些親近的人，更要格外的避諱，這究竟是怎么一回事呢？根據一些地方的說法，人是有靈魂的，在去世的那一刻，靈魂就會脫離出肉體，形成一種看不見，摸不著的狀態，留存在世間，只是究竟在什么地方，什么不得已而為之。

但是可以肯定的是，絕大多數人都是在床上離世的，因此這個時候家人不應該隨便亂動這張床，否則就是對死者的不尊敬，最為關鍵的一點便是不可以在上面睡覺。

因為很有可能此時死者的靈魂還附著在床上，他并不明白自己已經離開了這個世界，同時也感受不到任何的痛苦，如果貿然的打擾，可能會引起嚴重的后果，倒不如恭恭敬敬的將它放在一邊，等到它真正接受了自己的死亡，也就會自己離開了。

可是如果被其他的肉體所打擾的話，周邊的環境和磁場都會產生一定的變化，會讓靈體感到非常的不適，那么對他而言可能就無法進入輪回轉世，嚴重一些的話，甚至還有可能會變成孤魂野鬼，由于古人是非常信奉神佛以及輪回轉世的存在。

所以便認為清凈之人這么做反而更容易打擾靈魂的離開，靈魂本身是純凈的，但是一旦入不了輪回，怨氣變重，便會成為危害四方的孤魂野鬼，只能含著怨念滯留在人間。

步入現代社會之后，人們利用科學解開了過去的一些謎題，對于上述的說法也有了一定的科學考量，因為是否真的存在靈魂人們至今是不得已而為之的，所以人們更愿意相信，之所以不可以睡死人的床，是為了防止傳染各類的疾病。

一般情況下來說，古人的技術條件比較落后，所以很多人都會因病去世，并且到了臨死之前可能都摸不清楚鼻音到底是什么，所以便存在著含有傳染疾病的可能，就像古時候的天花病毒，那時候一旦感染，基本上就是致命的存在。

可是人們并不明白，這是因為傳染而離世，所以只能夠將它歸結于鬼神之說，此時如果有生人再一次睡了這張床，而病毒卻沒有完全消散，那么再一次感染，生病便是必然的事情，所以為了健康考慮，死者的床鋪還是不可以睡的。

值得一提的是，現代社會和古代社會上對于喪葬的習俗，很多地方都還是共同的存在，只是說法和看法有了細致的區別罷了，或許有人會好奇，如果死者的床鋪不可以睡，那么醫院離世的人又應該怎么算呢。

事實上，封建迷信的說法其實是不可取的，醫院在一個病人離世之后，也不會隨即的安排另一個病人去居住那個床鋪，而是會選擇將死者生前用過的床單，被褥全部都銷毀，換上新的，并且在這期間也會進行殺菌和消毒。

在保證了衛生安全之后才會選擇繼續使用。而古人即便是明白這一點，也不可能去銷毀床鋪，并且即便是想要和現在一樣進行殺菌和消毒的工藝也不太成熟，所以對于他們而言，選擇不睡才是最好的選擇。

親人的離世總是讓人無法釋懷，許多人在至親之人離開之后便會，所以此時他生前留下的任何一個東西都是值得紀念的，一些相對感性的人還會想著躺在他離開的床上進行懷念，但事實上，這么做其實都是于事無補的存在，只有好好生活，才是對死者最大的寬慰，而這也恰恰提醒了人們生命的可貴。