“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，杜甫的這首詩中道出了諸葛亮的無奈與惋惜。說起諸葛亮大名，可謂是人盡皆知，其聰明才智和忠君愛國的故事流傳至今。在大家的印象中諸葛亮好像是一個(gè)智計(jì)百出，用兵如神的軍師，有了他不愁打不了勝仗。但是到蜀國后期，諸葛亮北伐一次都沒有成功過，這又是為什么呢?

三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。千百年來，諸葛亮一直都是智慧的化身，《三國演義》更是將諸葛亮空前的神化了。但這樣一位神機(jī)妙算，經(jīng)天緯地的天才，卻沒有實(shí)現(xiàn)他克復(fù)中原，興復(fù)漢室的理想，不禁讓人感嘆。《三國演義》中把“將星墜落五丈原”作為諸葛亮這一偉大政治家的人生謝幕，但透過真正的歷史，諸葛亮失敗的悲劇其實(shí)早已注定。小說家言三國之中，曹操得天時(shí)，孫權(quán)得地利，劉備得人和。其實(shí)，偏安一隅的蜀國不得天時(shí)，不得地利，也不得人和。

所謂天時(shí)，即為天下形勢，要知道，所謂三國，其實(shí)是一個(gè)魏朝，加上兩個(gè)地方割據(jù)勢力，所謂蜀漢，也只有一個(gè)益州而已，而曹魏卻占有了天下的三分之二。土地決定了人口的多少，物資的豐匱，也影響了軍事的實(shí)力。蜀國的整體實(shí)力遠(yuǎn)不如曹魏。在制度上，魏國的“九品中正制”也更能得天下士族之心，曹魏那邊有了士族的支持，可謂安定團(tuán)結(jié)。

而蜀漢選官是因才選拔，士族們失去了原有的特權(quán)，在蜀漢內(nèi)部，士族們更渴望依靠門第就可以升官進(jìn)爵的曹魏制度，其實(shí)從內(nèi)心中更渴望曹魏可以一統(tǒng)天下來解放他們，可以說是“身在漢營心在曹”。蜀國內(nèi)部，士族們只是貌合神離。

所謂地利，即是剛才所談到的，蜀漢其實(shí)只有一個(gè)益州而已。益州就是今天的四川，眾所周知，蜀這個(gè)地方地勢險(xiǎn)要，看看地圖就知道，益州北有漢中，東有三峽，劍閣之險(xiǎn)，夔門之守，何況蜀道之難難于上青天，因此益州自古就是偏霸之地，從公孫述到劉璋，都是憑借益州地處偏遠(yuǎn)，地勢險(xiǎn)要而自立門戶。

但險(xiǎn)要的地形擋住了別人，也困住了自己，連諸葛亮自己也承認(rèn)益州非進(jìn)取之地。此外，諸葛亮最初的戰(zhàn)略規(guī)劃是“距有荊益，待天下有變，兩路出兵”，可到了諸葛亮北伐時(shí)期，荊州已失，且天下無變，如此倉皇北伐，豈能成功?

不得人和，一方面是因?yàn)閯倓偹f的，蜀國內(nèi)部的士族已是離心離德。另一個(gè)方面在于蜀國的人才的匱乏。蜀國的文官武將主要可分為有三個(gè)集團(tuán)，劉備從荊州帶來的原班人馬，劉璋入川時(shí)帶來的的東洲人氏，以及益州原住民。到諸葛亮北伐時(shí)，武將如關(guān)張馬黃等已相繼去世，文臣如法正龐統(tǒng)也不在人世。諸葛亮既要料理政務(wù)，又要管理軍務(wù)，難免分身乏術(shù)。蜀中人才匱乏，以至于曹魏笑話到“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

如此種種，可見諸葛亮的失敗早已注定。歷史的趨勢讓孔明縱使神機(jī)妙算，智慧絕倫也難以實(shí)現(xiàn)漢室的復(fù)興，只留下五丈原的秋風(fēng)供后世感嘆。

可能有人會問到，既然興復(fù)漢室無望，為什么諸葛亮還要頻頻北伐，勞民傷財(cái)呢?難道諸葛亮不知道自己的處境嗎?當(dāng)然知道，諸葛亮是何等聰明的人，怎會不明白天下大勢。那他為何如此執(zhí)著呢?請看下期小編繼續(xù)為大家講解。