導(dǎo)語：1907年7月15日，革命戰(zhàn)士秋瑾被清政府殺害。她的監(jiān)斬官是山陰縣令李鐘岳，雖然他執(zhí)行了秋瑾的死刑，但他十分佩服秋瑾的為人，因此，他下令不要斬首，不要剝衣，備口棺材，盡量讓秋瑾走得體面一點。為了這件事，他還是被政府警告處分了，斬首剝衣到底是什么刑法，到底有多可怕？

女戰(zhàn)士秋瑾死都不怕，為何請求不要梟首和剝衣？其實秋瑾作為一名女性，她維護的是自己作為女性最后的尊嚴。李鐘岳佩服秋瑾的為人，自然會給她留下最后的體面。雖然秋瑾接受過新思想的學習，但傳統(tǒng)的舊思想還是有所保留的，比如自己的身體發(fā)膚來自婦女，自己的軀體是圣潔的，自然是不能暴露在光天化日之下的。

古代對女子的斬首其實不算多，女眷最多會被賣去當奴隸或者妓女。但是在春秋戰(zhàn)國時期，孫武為了維護自己的尊嚴，赫然殺掉了吳王最寵愛的兩個姬妾，他命人將兩位美人的頭顱砍下，掛到城門上去。這算是開了殺女囚犯的先河，在這之后，罪行重大的女犯人，也會被斬首。但是對于一些女眷，古代人還是會有適當?shù)谋Ａ簟?/span>

那么所謂的剝衣又是一種什么刑罰呢？1542年，大明的嘉靖皇帝聽信了道士的讒言，一心想要修煉長生不老藥。在一些江湖術(shù)士的蠱惑下，嘉靖皇帝居然收集一些女孩的初潮**用來煉長生不老藥。放在現(xiàn)代人眼里，惡心都惡心死了，但是在封建社會就是這么荒謬，為了保持**的絕對純凈，這些女孩必須喝露水吃桑葉，有許多無辜的女孩都被活活餓死了。

這么荒謬的舉動自然引發(fā)了許多女性的不滿，有一名叫楊金英的宮女決定反抗，她想找機會殺到嘉靖，由于叛徒告密，這起事件自然就失敗了。嘉靖很生氣，要將楊金英凌遲，并處決了大量參與在其中的宮女和妃子。東廠的人還向嘉靖告發(fā)，被處決的妃子中，有人假冒，真犯人被調(diào)包而走了，一名男囚犯冒充了女囚犯。

在明朝的時候，男女的頭發(fā)都是一樣長的，尤其是執(zhí)行死刑的時候，大多都是披頭散發(fā)，無法看清人的臉，因此才會有囚犯被調(diào)包的現(xiàn)象發(fā)生。為了防止這種調(diào)包事件再次發(fā)生，東廠的太監(jiān)們想出了一個陰毒的招數(shù)，女囚犯在死刑以后，要剝光衣服檢查。古代的女子身體比較神秘和圣潔，如果有了這個行為，那么圍觀的人會更多，更能起到震懾的效果，所以事后剝衣就被流傳了下來。

實際上，這種刑罰對于女性來說就是一種人格上的侮辱，在封建時代，女子不能裸露皮膚，死后被脫得一絲不掛，讓人四處觀看，對女性來說是一種極大的侮辱。東廠的太監(jiān)已經(jīng)不算男人，因此，許多人的內(nèi)心都是變態(tài)的，他們不僅憎恨男性，更痛恨女性，內(nèi)心的陰暗和變態(tài)讓他們想出了許多折磨女性的手法。

不僅如此，東廠還有許多夾胸、幽閉等不人道的刑罰來折磨女性囚犯。他們用竹子做成夾子，用來夾女性的胸部。另外，他們會塞住女性的下體，用棍棒不停地敲擊女性的腹部，讓他們便溺，折磨女性，能引發(fā)他們內(nèi)心變態(tài)的快樂，所以古代封建社會對女性的刑罰層出不窮。當然這些都是在牢里進行的也沒有多少人圍觀，對于女性而言還是剝衣最為殘忍。

雖然人死后就沒有了靈魂，但是這些女性還有家人在世。被剝光的軀體被人駐足圍觀，對于她們的家人而言也是極大的羞辱，讓她們永遠也無法抬起頭做人。封建社會，女子把自己的身體和貞潔看得比天還大，一個女子的生與死對于她們的家族來說其實不算什么，如果這名女子失節(jié)了，他們整個家族就會跟著蒙羞，因此，在封建社會，男性對女性的日常約束極為苛刻。

(www.ws46.cOm)

總結(jié)：剝衣的刑罰是對古代女性一種極大的侮辱，這種刑罰針對的大多都是年輕漂亮的女子。秋瑾這樣的女戰(zhàn)士，都害怕剝衣之行。但是當時的清政府卻引以為豪，樂此不疲。李鐘岳被處分后，因內(nèi)心時時刻刻對秋瑾的愧疚，最終選擇自殺。不久之后，清朝政府滅亡，渣滓洞卻沿襲了這一“刑罰”，萬幸，老蔣被趕到臺灣去了，不然這種恥辱還會延續(xù)到百姓頭上來。