人類經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期，看似如今掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是依舊有很多的事情是無法改變的，比如死亡。從古至今，死亡在人類心目當(dāng)中都有著強(qiáng)大的恐懼陰影，古人懼怕死亡，如今之人對(duì)死亡更多的是敬畏之心。雖然人們對(duì)死亡存著強(qiáng)大的恐懼之情，但是死亡之上還有人性，還有文化素養(yǎng)，所以我們不可能做出棄老人不顧的事情來。

中華民族是一個(gè)擁有著豐厚歷史文化的民族，漫長的封建歷史，所成就的文明讓我們擁有了強(qiáng)大的民族認(rèn)同感，如今的人的一些行為習(xí)慣一就受到了古時(shí)候人們的思想影響。我們知道古代君王非常重視孝道，而且是以孝治國的，但是在宣揚(yáng)孝道的王朝里卻出現(xiàn)了寄死窯。

考古學(xué)家在武當(dāng)山發(fā)現(xiàn)了寄死窯，古人滿六十歲就要被送到寄死窯，送飯的次數(shù)更是逐天減少，直到被餓死，為何古代會(huì)有如此違反人性的陋習(xí)？

古代的統(tǒng)治者為了能夠加強(qiáng)統(tǒng)治，便將孝道作為主要統(tǒng)治文化，而且對(duì)于不遵守孝道之人的懲罰手段也是非常殘忍的。因此，寄死窯指能夠出現(xiàn)在小范圍之內(nèi)，根本不敢大肆宣揚(yáng)，它一般出現(xiàn)在窮鄉(xiāng)僻壤內(nèi)。

在孝道文化被宣揚(yáng)的年代，關(guān)于寄死窯的記載資料是非常少的，這也導(dǎo)致了一大部分的考古學(xué)者對(duì)之不是很了解。在2001年的時(shí)候，有專家在武當(dāng)山附近發(fā)現(xiàn)了寄死窯，寄死窯只能夠容納一個(gè)人進(jìn)入，整體空間比較狹小，但是少部分寄死窯還存在著雕花以及精美的陪葬品。

考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了寄死窯的遺址之后，便走訪了附近的村民。經(jīng)過村民講述，大概在唐朝以前當(dāng)?shù)鼐陀幸伙L(fēng)俗，凡是家中有年滿六十歲的老人都會(huì)把他們送到寄死窯，而且家人送飯的次數(shù)也會(huì)越來越少，一開始還是一天一頓飯，后來變成三天一送飯，再到后來變成五天、十天一送飯，最終老人活活被餓死。

寄死窯并不是墳?zāi)梗皇?/span>六十歲以上的老人在死前的最后住所。當(dāng)老人去世之后，家里的人又會(huì)把老人搬到固定的墳地內(nèi)。至于當(dāng)?shù)?/span>為什么會(huì)有如此落后的習(xí)俗？

當(dāng)?shù)乩先苏J(rèn)為是因?yàn)楫?dāng)年的物質(zhì)資源非常的匱乏，一個(gè)家庭小部分的口糧也僅僅夠年輕人過活，在這種情況下只能夠選擇犧牲老年人，而且也有不少的老年人為了子孫后代能夠好好的活下去，也是自愿走進(jìn)寄死窯的。

當(dāng)然并不是所有的老年人都會(huì)心甘情愿地在寄死窯等死，因?yàn)橄嚓P(guān)學(xué)者也發(fā)現(xiàn)寄死窯內(nèi)有放門栓的凹槽，這很顯然是防止老人逃跑。經(jīng)過對(duì)武當(dāng)山寄死窯的詳細(xì)研究之后，很大一部分學(xué)者認(rèn)為這一習(xí)俗是出現(xiàn)在漁獵時(shí)期，因?yàn)闈O獵時(shí)期的物質(zhì)資源非常的匱乏。

一個(gè)家庭那只有一個(gè)“面包”的時(shí)候，能夠把這個(gè)面包給到年輕人以及能夠?qū)彝コ掷m(xù)做貢獻(xiàn)的有用勞動(dòng)力，老年人只能夠被舍棄掉了，除此之外，在戰(zhàn)爭年代也會(huì)有老年人被送到寄死窯的情況。

在唐朝的時(shí)候，寄死窯被大范圍的滅除，但是在唐朝時(shí)期寄死窯被大部分的滅絕，還是出現(xiàn)在交通條件相對(duì)穩(wěn)定的村子，一些窮鄉(xiāng)僻壤，以及選擇在密林深處安家落戶的人家，依舊存有著棄養(yǎng)六十歲以上老人的現(xiàn)象。

在2005年的時(shí)候，相關(guān)專家學(xué)者又再一次對(duì)于武當(dāng)山的寄死窯展開了調(diào)查，這一次調(diào)查讓他們有了新的發(fā)現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)計(jì)思瑤的風(fēng)水設(shè)置都是極佳的，絕對(duì)不是普通人家隨隨便便在懸崖峭壁開鑿，而且窮苦人家根本做不到在懸崖峭壁上開鑿一個(gè)寄死窯。

同時(shí)寄死窯內(nèi)還有雕花以及少量的精致的陪葬品，這很顯然并不是一個(gè)貧困人家能夠做到的，很有可能寄死窯是祭祀窯，只是因?yàn)榭谝舻膯栴}，后來被人傳為寄死窯。

寄死窯的出現(xiàn)是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本就存在著強(qiáng)烈的競爭，弱肉強(qiáng)食更是人類的生存法則。人類擁有了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)之后，自己提供了穩(wěn)定的物質(zhì)條件，因此老年人的生命權(quán)利以及生命尊嚴(yán)都是可以得到有效的保證的。

但是，社會(huì)動(dòng)亂以及出現(xiàn)天災(zāi)人禍，物質(zhì)資源匱乏，全世界人民擁有一塊蛋糕的時(shí)候，這一塊蛋糕就會(huì)被分配給更多的能夠創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值的年輕人，老年人就會(huì)被放棄掉。只是現(xiàn)在的人的行事手法比古人更加高明一些，古代人會(huì)簡單粗暴地把老年人送到寄死窯，但是現(xiàn)在人會(huì)變相的減少老年人所獲得的物資，讓老年人被放棄掉。