“真的是您家傳的嗎？那您怎么不知道來歷？”一九九四年青海的一個鑒定中心里，學識淵博的工作人員狐疑地看著面前來鑒寶的老年男人。“怎么就不是了……哎，其實，這是我在地里撿到的！”被專家拆穿謊言，老年男人窘迫地漲紅了臉，說了實話。

我們都知道犯罪案件得到破解必然是因為留下了關鍵的證據，小說里面寫的完美犯罪是不貼合實際的。從來就沒有不留下證據的犯罪。

只要有人存在的過程那么就一定有東西留下，往往留下的這些東西就能稱為關鍵所在。這樣的道理同樣也適用于歷史文化發展。

我們現在看到的恐龍化石，以及出土文物就讓我們看到了世界以前是什么樣子；

但是人類發展和演變的速度實在是太快了，我們發現這些遺跡的方式也是千奇百怪，各種各樣的方式都有。

有的時候是工地動工發現，有的是農民種地發現，有的甚至就是被撿到的。

我們今天要說的這件寶貝就是被一個牧民所撿到的。這件東西可不一般，甚至驚動了國家，這是怎么一回事呢？

發現“寶貝”

生活在青海祁連縣的馬天福和祖輩一樣成為了一名牧民，一九九四年這天，他把羊趕到山上就讓羊自己去吃草，自己則找到平時用來睡覺的石頭美美的睡上一覺。

這里也沒有狼群，羊也都認識道路不會走失，只要在日落時分把羊趕回家就可以了。

可是，就當他要睡著的時候卻發現了一件奇怪的事情，有一只羊不肯吃草，而是圍著一個土堆亂轉；

這立馬引起了馬天福的警覺，要是羊生病了可不得了，一家老小還要靠它們生活呢。

于是他立馬向正在轉圈的羊走去驅趕它到別處吃草，可是沒想到無論馬天福怎么驅趕羊，羊就是不走，仍然在不停的轉圈。

這可把老馬給急壞了馬上到這只羊的附近查看，沒想到這一查看不得了，竟然看出了塊大金子。

在羊轉圈的地方，老馬挖出了一塊金屬牌，它在陽光的照耀下發出了亮眼的色彩；

老馬把這塊金屬牌拿到手中掂量了一下，通過金屬的重量他判斷出，這塊金屬牌很可能是由金子做成的。

覺得這塊金屬牌是金子后，老馬警覺的向四處張望了一下，發現四外沒有人后，連忙把金子放在了兜中。

有了這么個發現，馬天福哪里還顧得上放羊，連忙就把羊往家里面趕，回家之后再把大門和屋門都鎖上。

老馬的媳婦看到老馬不放羊了又把家里面的門都鎖上，感到非常奇怪；

正要向老馬詢問發生什么事的時候，老馬立馬把在山上撿到的那塊金屬牌給妻子拿了出來，并和妻子說到家里的好日子馬上就要到了‘。

有這么一大塊金子咱們以后再也不用過放羊這種苦日子了。

可是事與愿違，沒想到上天和這兩口子開了一個大玩笑。

老馬的媳婦在看見這塊金牌后也是十分的激動，向老馬詢問這塊金牌的來歷；

老馬控制住內心的激動，向媳婦敘述了一下金牌的來歷，又和媳婦說：“這是神仙看咱們不容易，派神羊來救咱們來了。”

兩口子就開始研究起這一塊金牌來，為了驗證這塊金牌是不是金子，老馬的媳婦想到了一個主意，趁老馬不注意咬了金牌一口；

老馬一看立即從媳婦的手中奪過來金牌，說：“咱倆還指著它發財呢，怎么能去咬呢。”

老馬的媳婦卻不樂意了：“不就是一塊金子嗎，咬一口也不會缺斤少兩。”

老馬卻不這么認為，老馬發現這塊金牌雕刻的內容十分的清晰，好像是一個文物；

于是找來一塊布仔細的擦拭了金牌，在金牌擦拭干凈了之后，上面的圖案栩栩如生。

這是一匹狼在狩獵的圖案，山脈和狼都刻畫的惟妙惟肖，如果這塊金牌是文物的話固然價值要遠遠高于普通的金子；

可是老馬也認識到，這塊金牌要是真的是金子的話，那么他也永遠不可能把它賣出去了。

究竟該怎么辦呢，最后老馬和媳婦一商量，決定找一個專家看看這究竟是不是一塊金子；

第二天一早，老馬就早早出門來到了縣里面的文管所，讓專家來鑒定一下這塊金牌。

到了文管所之后，工作人員接待了老馬并詢問老馬有什么事情；

怕工作人員把金牌扣下的老馬撒了謊，謊稱這塊金牌是家里面的傳家寶，因為急著用錢就把這塊金牌拿了出來準備賣掉，想要讓專家鑒定一下看看值多少錢。

工作人員在聽到老馬的訴求之后，仔細地端詳起了金牌，在過了一陣之后，工作人員的表情開始凝重起來；

他們認真的向老馬詢問這塊金牌究竟是怎么得來的，是不是真的如他所說的一樣是他的傳家寶。

看到工作人員的表情，老馬猜到自己撿到的一定不是什么普通的東西，一定是一個價值連城的寶貝。

于是堅持稱這塊金牌是祖上傳下來的，不過當工作人員詢問老馬祖上來歷的時候，他卻回答不出來什么。

工作人員意識到了問題，立馬叫來同事一塊做老馬的思想工作，沒想到這一做不要緊，做就做出來一件轟動全國的大事。

“您再想想，這是國家的無價之寶啊！”在眾人們的輪番勸說下，老馬很快就和工作人員們透露了實情，說出了金牌的來歷。

工作人員一聽，立馬就覺得這里會有一個不得了的古墓。

沒過多久，一個專業的考古隊伍就來到了老馬放羊的地方，按照老馬的指引到發現金牌的位置進行挖掘。

不出意料，在發現金牌的周圍，考古隊又陸續發現了不少金銀器皿。

經過鑒定這些物品確實是文物而且起源于漢代，不過要說出土物品中做工最好最美的當屬老馬發現的那一塊金牌，它被命名為“匈奴狼噬牛金牌飾”。

這枚金牌上面雕刻著茂密的灌木叢和起伏的山脈，在森林的掩護下，一頭在山間悠然散步的牛突然被藏在林中的牛咬住后腿的畫面；

牛被咬住后腿那前腿微曲掙扎的樣子刻畫得十分寫實。

在原始森林中，兇猛的狼和老實的牛形成了鮮明的對比。

而且這枚金牌的創作手藝也十分的高超，他是通過先把黃金用模具鑄模，再由雕刻師進行鎏金雕刻制成的，灌木枝干和動物肢體之間的鏤空部分只能這樣做成。

而這枚金牌的后背部分就沒有這么多圖案了，只有兩個矩形的橫扣，有人分析認為這枚金牌是一個裝飾物，上面的兩個口子就是為了可以很好地掛在衣物上面。

想要衣服的飾品相連綴，扣式的背面往往有著各種各樣的扣，為了讓它們看起來更加美觀，工匠們往往竭盡所能。

因為這枚金牌雕刻工藝的復雜，使得這枚金牌看上去層次十分明晰，浮雕效果強烈。

動物造型栩栩如生，可以看出工匠沒少對動物進行觀察，而狼的形象也表現出這是匈奴的圖騰。

匈奴族獨特的民族文化

匈奴并不僅僅是一個民族，它經歷了很長一段時期的融合；

主要組成部分是戎、狄等多個少數民族，在戰國時期這一個民族逐漸興盛起來，在被北魏討伐之后逐漸沒落。

在匈奴最為輝煌的時候，可以說只要是有草原的地方就有著匈奴的身影。被稱為 “百蠻大國”。

但是可惜的匈奴并沒有形成自己的文字文化，所以我們只能在漢族人書寫的史書當中追隨到匈奴的影子；

據記載匈奴是一個逐水草遷徙的民族，凡有泉源、溝谷、湖泊以及水草豐美的地方，都是匈奴人理想的牧場。

敕勒歌這首從古代流傳至今的民歌，正是匈奴人在草原生活的真實寫照。

草原就是匈奴人的家，每到一個可以放牧的地方它們就把自己放的牛和羊圈養起來，并且駐扎帳篷，在此定居一段時間直到這里的草不能滿足牲畜的需要。

因為匈奴以畜牧業為主，所以他們的食品主要以各種牲畜的肉為主。

這也造成了匈奴人力氣大，大開大合的性格。

而飲品也是各種各樣牲畜的奶，例如牛奶、羊奶、馬奶等，到今天我國內蒙古人最喜愛的酒還是奶酒。

因為匈奴人是一個馬背上的民族，所以匈奴人經常會用到各種扣飾。前文中提到的那件金器就是這樣的扣飾，從這可以看出這枚金牌的主人身份不低。

匈奴人穿“ 胡服 ”的歷史淵源

胡服騎射固中原，想必不少人都聽說過這句名句，這是戰國時期的國君趙武靈王對軍隊進行的改革。

因為時常要在馬背上生活，所以匈奴人的衣物一般都由動物的皮毛縫制而成，這種衣物有著很好的保暖效果而且特別的耐磨。

在讓全軍都進行從頭到腳的一番改變后，趙國的戰斗力大幅度飛躍，一舉稱為戰國七雄之一，別的國家在看到趙國的實力之后也開始紛紛效仿。

到了唐代，穿胡服更是變為了一種時尚，我們今天在博物館中看到的唐代名畫美女們穿著的胡服就是歷史的生動寫照。

愛美使匈奴族創造裝飾藝術

在我們的印象中匈奴是嗜殺好戰的，其實我們不知道的是，匈奴對美也有著很高的要求。

根據記載匈奴人喜歡在臉上紋花進行裝飾，類似我們現在所了解的“紋身”。

而匈奴族的婦女們當然不會這么彪悍，它們和現在的女孩子們一樣喜歡在臉上涂抹紅色或者是口紅，我們常說的“胭脂”一詞也是起源于一位匈奴單于的妻子“閼氏”。

正因為對美的追求，匈奴族的工藝水平不斷進步，從這枚金牌中我們就能看到其金銀器的制作水平。

“ 狼噬牛金牌飾”，不僅顯示出了當時匠人們高超的技藝，更反映出匈奴族對狼的熟悉程度和特殊情感。

正是因為這種特殊的情感，匈奴族以狼為題材的工藝制品非常之多，因為它們想象狼一樣成為一片草原的霸主。

除了我們說的馬天福發現的這枚金飾以外，中國國家博物館也收藏有一件戰國時期的類似金牌，它同樣反映的是“狼噬牛”的藝術主題，不同是這是4狼追一牛。

“ 狼噬牛金牌飾”的發現并非偶然

因為匈奴族生活的范圍之廣，我國許多地區都發現過匈奴文物，青海省作為羌文化的主要聚居地。

霍去病“封狼居胥”之時，許多匈奴人只好繼續向內部遷移，進入到羌族生活的地域比如湟水流域。

從此以后匈奴文化和當地的羌文化相互吸收借鑒，形成了一種包含雙方文化精髓的融合性的地方文化。

“狼噬牛”正是當時匈奴文化的典型的歷史證明，在這里我們不難看出，在漢代匈奴族就已經生活在了這一片區域。

而祁連縣境內出土的這件“狼噬牛金牌飾”，則更加證明了匈奴族在青海定居的史實。

通過一塊金牌就能夠發現一個民族，一段輝煌的歷史，老馬選擇說實話把金牌上交，讓考古學家們發現了一段塵封的歷史。

如果老馬起了私心把這塊金牌留下后這段歷史就要湮沒在時間長河之中，所以我們在發現了文物之后，一定要摒棄自己的私念把文物上交給國家。

因為在我們的手中文物只有著經濟價值，可是到了國家的手中，文物具備的就是歷史和文化價值。

發揮出來的作用是十分巨大的，將其放在博物館里面可以讓孩子們了解到我國源遠流長的歷史和博大精深的文化。

如果被不法分子賣到其他國家流露到外地；

那我們中華文化的這些瑰寶，就像戰爭年代流失在外的國寶一樣變成人家博物館的藏品，想要了解自己國家的文化還需要去往其他國家。

-完-