律宗與禪宗的區(qū)別：宗派義理不同、創(chuàng)始人不同、祖庭不同、主要佛經(jīng)不同、主要學(xué)說(shuō)不同。

宗派義理不同：

禪宗：以覺(jué)悟眾生本有之佛性為目的。

律宗：著重研習(xí)及傳持戒律而得名。

創(chuàng)始人不同：

禪宗創(chuàng)始人是菩提達(dá)摩。下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時(shí)稱(chēng)“南能北秀”。

律宗實(shí)際創(chuàng)始人為唐代道宣。復(fù)因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱(chēng)。

祖庭不同：

禪宗：河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺等。

律宗：陜西西安凈業(yè)寺。

主要佛經(jīng)不同：

禪宗：《六祖壇經(jīng)》《五燈會(huì)元》等是禪宗的佛經(jīng)， 《百丈清規(guī)》是禪宗的律。

律宗：以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見(jiàn)律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》，為基本經(jīng)典，通稱(chēng)四律五論。

主要學(xué)說(shuō)不同：

禪宗的學(xué)說(shuō)是以心性論為基點(diǎn)，通過(guò)心性修持獲得心性升華，律宗的主要學(xué)說(shuō)是戒體論。

拓展：

中國(guó)佛教八大宗派(性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八大宗派)：

三論宗又名法性宗：主要依據(jù)鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門(mén)論》研究傳習(xí)而形成的宗派，因?yàn)槭且罁?jù)中觀派三《論》立的宗，所以叫做三論宗。

瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識(shí)宗：是由印度彌勒、無(wú)著、世親（又翻譯做“天親”）創(chuàng)立的宗派。此宗主要依據(jù)有《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《成唯識(shí)論》等，因?yàn)槭且缽浝照f(shuō)、無(wú)著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。

天臺(tái)宗又名法華宗：是以鳩摩羅什譯的《法華經(jīng)》、《大智度論》、《中論》等為依據(jù)，吸收了印度傳來(lái)的和中國(guó)發(fā)展的各派思想，重新加以系統(tǒng)地組織而形成的思想體系，因?yàn)閯?chuàng)始人智顗，住在浙江天臺(tái)山，所以叫天臺(tái)宗。

賢首宗又名華嚴(yán)宗:是以鳩摩羅什譯的《華嚴(yán)經(jīng)》為根據(jù)，對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》有深入的研究和精辟的闡發(fā)，是在前人三論、天臺(tái)、慈恩、地論師、攝論師等學(xué)說(shuō)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)思想體系。創(chuàng)始人是七世紀(jì)末的賢首國(guó)師法藏，所以叫賢首宗，又名華嚴(yán)宗。

禪宗:主要是以鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)，禪宗的禪是禪那的簡(jiǎn)稱(chēng)，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一般叫做禪定。此法是將心專(zhuān)注在一法境上一心參究，何為本來(lái)面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。

凈土宗:以鳩摩羅什譯《阿彌陀經(jīng)》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂(lè)凈土為宗旨而形成的宗派，所以名為凈土宗，尊東晉慧遠(yuǎn)法師為初祖，善導(dǎo)大師為二祖。龍樹(shù)菩薩分佛陀說(shuō)的法門(mén)為二道，即難行道和易行道。

律宗:主要是以鳩摩羅什譯《十誦律》主要是學(xué)習(xí)和研究戒律的。由于此一宗的盛行，中國(guó)僧人們?cè)谛迣W(xué)大乘的戒定慧三學(xué)中，仍然重視出家聲聞乘的戒律。戒律有聲聞戒、有菩薩戒，這里所講的律宗，是依聲聞律部中的《四分律》，由終南山道宣律師一系所立的律宗。

密宗又名真言宗:主要是中國(guó)唐代不空譯的《金剛頂瑜伽真實(shí)大教王經(jīng) 》，在八世紀(jì)時(shí)由善無(wú)畏、金剛智、不空等傳入中國(guó)，從此修習(xí)傳授形成密宗。此宗依《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授不得任意傳習(xí)及顯示別人，因此稱(chēng)為密宗。