引言

渤海王氏家族是新興的渤海世家大族，通過對王氏家族的譜牒研究，可以清晰地了解王氏家族的族源及王氏家族在遼金時期的發展脈絡，這為研究遼金時期渤海世家大族的發展情況及社會地位奠定了基礎。

一、王氏家族族源考述

對王氏家族的記載較多，結合史料和地方志可以考證出王氏家族的先祖是王烈。王烈因戰亂遷至遼東地區，其后代與渤海族進行融合，成為金朝新興的渤海世家大族之一。據《渤海國志長編》中《遺裔列傳》記載：“王繼遠，其家牒稱為漢太原王烈之后。”

可知王氏家族的族源可追溯到王烈。據《王黃華墓碑》記載：“公諱庭筠，字子端，姓王氏。家牒載其三十二代祖烈，太原祁人，避漢末之亂，徙居遼東。”進一步證明了王庭筠的祖先王烈家住山西太原，后因避禍亂遷徙到遼東。《后漢書》中有關王烈的記載：“王烈，字彥方，太原人也。……遭黃巾、董卓之亂，乃避地遼東。”可知彥方就是王烈，同時進一步證明了王庭筠家族早期是因受到禍亂才遷徙到遼東。

漢末時期兵革互興，先后經歷黃巾、董卓之亂。王烈辭謝了曹操的征召，帶領全家遷居遼東。漢末時期遼東地區屬于公孫家的勢力范圍。王烈及管寧遷至遼東地區時，公孫度以“昆弟之禮”來款待他們，可見公孫家族對他們的厚待。隨著公孫氏政權的覆滅，一些遷移到遼東地區的中原人仍然眷戀故土，于是開始進行大規模的內遷活動。這一時期王烈并沒有遷回故土，仍然留居在遼東。

最初王烈與管寧遷至遼東公孫家族掌管的地界時，王烈拒接了公孫家族的招攬，因此家庭應過得十分拮據，無法遷回故土。正是因為王烈沒有遷移回故土才又一次遭受遼東政亂，據《王黃華墓碑》記載：“其后遼東亦亂，子孫散處東夷。”可知王烈又遭受到政亂。公元228年，公孫淵奪其叔公孫恭位，遼東公孫家政權開始走向滅亡。公孫淵不愿繼續臣服于魏帝，有意想自己獨自稱霸遼東，魏帝知其意后決意對其進行剿除。

公元238年，魏明帝派征討公孫淵，六月攻陷襄平，在梁水殺公孫淵父子。可知，王烈經歷此次遼東之亂，再次被迫遷移，才使子孫流落到東夷。據《王黃華墓碑》記載王烈的第十七代孫王文林“仕高麗為西部將軍，歿于王事”。 其二十五世王樂德“居渤海，以孝聞。”雖無法考證王文林的居住地，但通過其任職高麗（今朝鮮地區）及王樂德居住在渤海（今黑龍江省寧安市）可知，王氏家族的后裔活動在東北地區。“遼太祖平渤海，封其子為東丹王，都遼陽。樂德之曾孫繼遠，仕為翰林學士，因遷家遼陽。”

公元926年，遼太祖率軍攻打渤海國，渤海國滅并改號為東丹國，封其子耶律倍為東丹王。王繼遠子孫都仕于遼，可知王氏家族仕于遼朝。遼太祖雖滅渤海建立東丹國，但仍對渤海遺民心存戒備。為防止東丹國的渤海遺民反遼，遼太祖將東丹國遷至東京道（今遼寧省遼陽市），方便對耶律倍及渤海遺民的控制。而王繼遠就是這一時期遷入遼陽地區，可見王繼遠的這次遷移雖不是因為戰亂，但其背后卻存在著強大的政治意圖。

王繼遠孫王咸飭，王烈的第30代子孫。王咸飭仕遼任中作使，因躲避大延琳的叛亂，而遷居到漁陽（今北京市懷柔區）。太平九年（1030）八月，渤海王族后裔大延琳在東京起義反遼，先是抓捕南陽公主、駙馬都尉蕭孝先及其妹妹，將其關押地窖。隨后在遼陽建立興遼國稱帝，主張反遼復興渤海國。東京道地區的許多渤海遺民對其擁護，叛亂歷經一年才被平息。隨著大延琳反遼失敗，渤海遺民又一次被迫進行遷移。王氏父子意識到遼國的強大，想要復興渤海根本無望，于是為躲避這次戰亂而進行再次遷移。

除此之外，王咸飭孫王叔寧在遼任職六宅使、恩州刺史，因職位變動而遷居到中京大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣）。其子王永壽遷居韓州（今吉林省四平市梨樹縣），后又遷到辰州熊岳（今遼寧省蓋州市熊岳鎮），根據《渤海國志長篇》中《遺裔列傳》記載得知，王烈三十二代孫王庭筠居住在辰州熊岳，可知王氏家族經歷多次遷移最后定居辰州熊岳。

王氏家族歷經多次遷移，最終定居在辰州熊岳，成為金代新興的渤海世家大族之一。通過對王氏家族遷移的梳理，得知王氏家族遷移原因主要有三方面，一是為躲避禍亂而進行遷移；二是因政治因素被迫遷移；三是因任職情況進行遷移。王氏家族的遷移正是體現了中國古代眾多家族發展的一個縮影。

二、王氏家族世系考述

王氏家族歷經了多個朝代的更迭，其家族世系情況更是體現了社會的變遷，通過對王氏家族的世系情況作進一步的研究，了解王氏家族在東北地區的發展情況。

（一）王氏家族遠祖考

根據王氏家譜記載，王氏家族最早可追溯至王烈。據《王黃華墓碑》所載王庭筠是王烈的第三十二世孫。金毓黼也認為王庭筠是王烈的三十二代孫，而王慶生認為“‘十七代孫’，似指自烈而下十七代，‘又八世’，指自文林往下八代，合為二是五代。……則共三十六代。”據推算王烈應為王庭筠的三十五代祖。

《王黃華墓碑》記載：“十七代孫文林仕高麗為西部將。歿于王事。又八世曰樂德，居渤海，以為孝聞。”可知王文林是第十七代孫，這里的“又八世”，應將王文林算為一代，實際上王樂德應是王烈的第二十四代孫。王樂德到王庭筠的記載就較為清晰，王樂德的曾孫王繼遠應為第二十七代，王繼遠的孫子王咸飭應為二十九代，王咸飭的孫子王叔寧應為三十一代，王叔寧的兒子王永壽應為三十二代，王永壽的兒子王政，應為三十三代，王政的兒子王遵古應為三十四代，王遵古的兒子王庭筠應為三十五代孫。

王文林是王氏家族第一個在高麗任西部將，可謂是武將官職。高麗屬少數民族地區，少數民族尚武。王文林能在高麗任職武將，足見他的英勇氣概，這也為王氏家族在高麗的地位奠定了基礎。王樂德居渤海，可見這一時期王氏家族仍然居住在東北地區，渤海國是粟末民族建立的少數民族政權，這一時期王氏家族定居于此。后遼太祖滅渤海將大量渤海遺民遷徙遼陽以便控制，樂德的曾孫繼遠因政治原因遷居遼陽。

金代王庭筠家族與遼陽地區的渤海世家大族聯系密切，可見遼陽地區對王氏家族有著特殊的意義。王咸飭為躲避大延琳的反遼帶來的災難，遷居到漁陽（今天北京市），但其孫王叔寧因官職的遷至恩州（今天赤峰市）。王叔寧之子王永壽遷至韓州（今遼寧省鐵嶺市），據記載王政是王永壽的長子。可知王永壽還有其他子女但史料并無記載，所謂無從考證。從王庭筠到王樂德共經歷了十一代，王樂德到王烈共經歷了二十四代，由此可以得知王烈應為王庭筠的三十五代祖先。

（二）王氏家族成員考述

《王黃華墓碑》記載：“永壽之長子政，事金朝，官至金吾衛上將軍、建州保靜軍節度使。”這里記載王政是王永壽的長子，在金朝做官，任建州保靜節度使，可見王氏家族這一時期居住在今遼寧省朝陽市。其子王遵古，據《中州集·王遵古小傳》記載：“父政，金吾上將軍，三子：遵仁、遵義、元仲其季子也。”可知這里記載王遵古為季子。

《王黃華墓碑》記載：“保靖之中子遵古”這里記載王遵古為中子，《中州集》與《王黃華墓碑》皆出自元好問之手，為何記載不同呢？按照撰寫時間來說《中州集》雖早于《王黃華墓碑》，但《王黃華墓碑》是參照王氏家牒來進行撰寫的，歷史上的墓志碑銘，雖有編撰者對其進行夸贊，但總體來說，編撰者對其編撰態度是極度端正的，鮮有輕慢懈怠之心。《中州集》對小傳的撰寫或多或少有聽信傳聞撰寫之意，故按照《王黃華墓碑》的記載，王遵古應是王政的中子。

金正隆五年（1160），王遵古通過科舉入仕，官至翰林直學士。據《渤海國志長編》中《遺裔列傳》記載：“娶張浩女，生四子，庭玉、庭堅、庭筠、庭掞。”可知王遵古之妻乃是張浩之女。《中州集》中記載：“高憲，字仲常，遼東人。……仲常，黃華之甥。幼學于外家，故詩筆畫俱有舅氏之風。”這里所說的“黃華之甥”可知王遵古應有一女嫁給高氏家族。有關庭玉、庭堅及庭掞的記載較少，目前僅對庭玉的任職情況有簡要的記載，任職于遼州軍州事。

有關王庭筠的記載較多。《王黃華墓碑》記載：“弱冠擢大定十六年甲科，釋褐承事郎、恩州軍事判官，臨政即有能官之譽。”可知王庭筠是通過科舉之路在金代做官。王庭筠的妻子及后代也有所記載：“夫人張氏，亦太師女孫。子男三人：萬安、萬孫、萬吉、皆早卒。女三人：長曰從凈，幼為女官，公沒后，以能詩召見，特加敬異。次日琳秀，入侍掖庭。季女幼，在室。”這里太師是指張浩，王庭筠迎娶張浩的孫女為妻，并生有三男三女，三個兒子都早卒。長女為女官，次女嫁入皇宮，小女兒尚在閨閣之中。

后又記載：“公既無子，以弟庭掞之次子萬慶為之后，以蔭補官，至行尚書令省左右司郎中。”可知王庭筠因無子蔭補其官位，其弟王庭掞將兒子王萬慶過繼給王庭筠，王萬慶則以蔭補官。對王庭筠后代的記載較少，《王黃華墓碑》載：“孫某，曾孫某，尚幼。”但具體的后代情況不得而知。《咸寧張氏新阡表》記載：“子瑋，字器之，元帥左監軍也。……其妻王氏，金翰林黃華先生孫，叔澹游。”這里澹游是指王萬慶。這里說王氏的叔叔是王萬慶，可知王氏是王庭筠的后代，但具體是王庭筠三個兒子中的哪一支暫無明確的記載。

結言

渤海與契丹、女真源自不同的民族。在長達幾百年的交往中，民族之間不斷走向融合。渤海世家大族漢文化水平較高，自從遼代統治者推行漢文化之后，渤海世家大族便遼金社會發揮著重要的作用。遼金中后期開始重視科舉，許多渤海世家大族成員通過科舉入仕，便愈加重視家族教育。通過對渤海世家大族世系的梳理，可見渤海世家大族后裔多以科舉之路入仕，進一步推動了遼金漢文化的發展。可見遼金社會促成渤海世家大族的發展，而渤海世家大族的發展不僅進一步推動了渤海與契丹、女真族之間的文化融合，更體現了民族文化逐漸走向統一的特性。