熟悉武俠小說的人，都對守宮砂這個物質十分熟悉，這是一種紅色的記號，而且只屬于女性，在女性的胳膊之上，是一個象征，一旦女性不再是處子之身，那么這個紅色的小圓點就會神奇地消失不見。小說中的守宮砂，歷史上真的存在過。

關于守宮砂的描寫，大家記憶最為深刻的，應該就是《神雕俠侶》中的小龍女了，另外，還有像《倚天屠龍記》當中峨眉派的女弟子，也都是點了守宮砂的女子，包括周芷若紀曉芙等等，無一例外。這當然也就讓守宮砂成為讀者想要弄清的一個事實。

一、源自先秦時代的發明

對于守宮砂的歷史，很多學者并沒有確切的定論，但是根據一般文獻的說法，在漢代時期，就有守宮砂的記載，比如漢代的一本《淮南萬畢術》中就有記載，守宮指的是壁虎，找到一只壁虎，給它吃煉丹用的朱砂，然后在它長大以后用它的體液點到女性胳膊上。這就是守宮砂，據說這個紅色的印記從來不會消失，除非女子已經和其他男性發生了關系。

當然，一個南北朝時期的醫生陶弘景，也在他的醫書當中對守宮砂有一些記載，其制作的方式和漢代的書里面描述的并沒有太多的區別，只不過是將壁虎吃的朱砂分量不同的區別。另外，根據這兩種記載，都表明守宮砂的來源是先秦時代。

另外，也有宋代的記載，和漢代時的制作方法完全不同，是直接用壁虎的爪子里面的紅點挖出來，然后點在女性的身上，以此來檢驗女子是否守身如玉。這個爪子里面的紅點，其實也是一味中藥。不過李時珍對于這種守宮砂的功效，持反對態度。

二、守宮砂的發展

對于封建時代的男性來說，他們一直尊奉這男尊女卑的思想，對于自己的生活，并沒有太過于嚴格的要求，但是對于女性，又會提出各種不合理的要求，尤其是富貴人家，更是將女性當成私有財產，覺得這是都是自己才能享受，才有了守宮砂的流行。

不過這種方術，曾經失傳過很久，到了宋代以后，又被提及，這和宋代理學的興起有關，將女性的貞潔看得過于嚴重，甚至發出了餓死事小失節事大的感慨，這里的“節”，當時就是貞潔的意思，不過到了后來，有了變化，變成了氣節。

因此，守宮砂也就開始占據人們的思想，關于守宮砂的記載也越來越多，至于在現實生活中是否真的有用，其實很難有人知道，很多文學作品當中，都有關于守宮砂的記載。這種描述的出現，是社會對于女性貞潔重要性的認同而已，是一種文化現象。

哪怕是后來李時珍的《本草綱目》當中，也有守宮砂的記載，不過李時珍對于這個方子還是有著非常清醒的認識，他覺得這些說法大都沒有多少真實性在其中。當然，對于古人關于守宮砂的記載，由于有了太多的例證輔助，李時珍也不敢有太多的斷定。

因此，李時珍只是對宋朝以后的守宮砂方子有些疑問，他還是相信，在歷史上，真的有可以判定女性貞潔守宮砂存在，只不過是宋朝人等遺留下來的方子里，屬于后人搞假，真正的古方，肯定有用。這也是李時珍的局限之處，沒有必要對古人要求太高。

三、守宮砂屬于無稽之談

從現代醫學的角度出發，已經明確給守宮砂下了定義，純屬無稽之談，即便是近代流傳甚廣的“落紅”等判定，也已經被認定為并沒有科學依據。不過，對于一種特有的文化現象，史學家們還是對此有研究。

從守宮砂的產生，就有很多的疑問，壁虎這種小東西，大家很是熟悉，要吞下7斤朱砂，其實是違背基本物理規律，況且，這還不是食物，全部是石頭，不知道如何才能消化。另外，即便能吃，壁虎也不可能變成紅色。

所以，守宮砂的存在，可能更多的還是一種傳說而已，尤其是在生活實踐中，人們會發現即便有了男女的肌膚相親，守宮砂也不會褪色。

因此，守宮砂其實并不是一種單純的物質，而是一種文化象征，也是男尊女卑思想的基本體現，是給女性套上的枷鎖。雖然用現代人的眼光來看，這是一種無聊的文化，但是在古代，卻是束縛女性自由的最真實體現。