六一居士的六一指的是：1、藏書(shū)一萬(wàn)卷；2、金石遺文一千卷；3、琴一張；4、棋一局；5、常置酒一壺；6、加上歐陽(yáng)修自己。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年自號(hào)“六一居士”。歐陽(yáng)修宋代人士，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又改號(hào)六一居士，他出生于宋代綿州，也就是如今的四川綿陽(yáng)地帶。歐陽(yáng)修是我國(guó)歷史上有名的文學(xué)家，寫(xiě)下了諸多膾炙人口的名篇大作，歐陽(yáng)修與韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏等名家齊名，被譽(yù)為唐宋八大家。這足以說(shuō)明歐陽(yáng)修在文學(xué)上的造詣以及對(duì)中國(guó)文學(xué)歷史的發(fā)展做出了多大的貢獻(xiàn)。歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱(chēng)千古伯樂(lè)。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦。

歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。

歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守常”而是“圖新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行**和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃樱瑏?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在。

歐陽(yáng)修為自己取名為六一居士（愿意歸隱山林）的原因：

1、他認(rèn)為讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。歐陽(yáng)修素來(lái)羨慕他們。

2、他認(rèn)為曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒(méi)有值得稱(chēng)道的政績(jī)，對(duì)官場(chǎng)已經(jīng)厭倦。

3、歸隱之時(shí)他認(rèn)為自己既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言。