“孔融讓梨”這個故事大家肯定在小時候都聽過，而且聽過的次數不僅一遍，其實我們的父母會為我們不斷重復講述這個故事，也是希望我們能像孔融那樣，養成一個謙遜、禮讓的道德品質。孔融能在四歲就懂得讓梨，的確是一位非常懂事的孩子，既然孔融從小就有如此品質，長大后必定也是一位才華橫溢的大才子。果不其然，孔融能詩善文，其作品也被曹操所賞識，孔融家學淵源，還是孔子的第二十世孫，這也為孔融增添了不少光環。但是成年后代孔融變的喜歡評議時政，而且措辭激烈，這也為他惹來了不少麻煩，古代的文人都是有血氣的，孔融也不例外。但是在封建社會，太過于暴露自己的鋒芒，就有可能引來殺身之禍，最后曹操以孔融不孝為由將他殺害。依照孔融的品質怎么可能做出不孝之事呢?這背后的原因究竟是為何?

孔融十三歲喪夫，父親孔宙去世后，孔融常常陷入悲痛當中，需要旁人多次開導才能正常生活。當時人們就已經看到了孔融的孝心，而且孔融的父親這么早就不在了，他又能做什么不孝之事呢?在孔融十六歲的時候，家里又發生了一起重大變故。當時孔融哥哥孔褒的好友張儉被朝廷通緝，張儉便跑到孔褒家想要避難，但孔褒此時不在，孔融一時好心就讓張儉躲到了自己家中。等事情暴露以后，孔融和孔褒雙雙入獄，兩兄弟肯定有一人要擔當包庇之罪。

孔融和孔褒也是兄弟情深，孔融說：“是他決定讓張儉進門，所以罪責應該由他來承擔。”但孔褒卻說：“張儉是來找我，跟孔融無關，還是降罪與我把。”看兄弟二人相互爭罪，朝廷一時也是犯了難，但最后還是讓年紀更長的孔褒承擔這次罪責。這件事也能看出孔融的品質，還有他對待兄弟的情義，這樣一位好少年怎么會做出不孝之事呢?其實這都跟孔融當時所寫的一篇文章有關。

孔融當時提出了一個“親子無親”的觀點，大致意思是父親對于孩子來說根本沒有親情可言，孩子只是父親和母親在情欲下的產物，兩者并無感情。就像是一個物品被寄存在另一個地方，一旦被拿走就再也沒有關系。其實孔融這個理論還是相當偏激的，只能說有半分道理。但是孔融會這樣講，完全是因為東漢末年整個社會風氣都充斥著一種“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”的假名節，所以孔融才會說出這樣具有爭議的話。

孔融只不過撕破了當時人們對“孝道”賦予的假面具，但對于曹操這種掌權的人來說，孔融此番言論無疑會對民間產生一種不好的影響，所以曹操就以孔融不孝之罪將他給殺害了。孔融小時候就擁有良好的品德，長大之后更是身兼大義，孔融的死絕非是因為做出什么不孝的事才被殺的。