楊宗保其實只是各種演義小說或者戲曲當中虛構出來的一個人物，在歷史上并不存在，但是他的人物形象卻可以說是非常的深入人心，畢竟人們對于這樣的正面形象，都是難以產生什么抗拒的，而且他的妻子還是很有名的巾幗英雄穆桂英，雖然也是虛構的。只是不知道，楊宗保這樣一位英雄，最后又是怎么死的?是不是在天門陣戰死的呢?

在《楊家將演義》中，楊宗保中計受困于陷金山，中箭身死，時年24歲。

宋朝楊家將的故事，在我國可說是家喻戶曉，婦孺皆知。尤其是明清兩代， 編選的傳世楊家將演義小說和楊家將戲曲劇目名目繁多，始終有一個龐大的讀者群和觀眾群。從公元986年楊業戰死到如今，已經一千多年了。 漫長的歲月淹沒了無數志士仁人的足跡，然而楊家將故事愈來愈豐富，愈來愈感人。楊宗保則是楊家將中的佼佼者， 民諺中歷來有“少年要比楊宗保”的說法。

在《楊家將演義》中，楊宗保少年時即隨父出征，屢立戰功。在穆柯寨取降龍木時，為穆桂英所擒，后與穆桂英結親，夫妻同破天門陣。楊延昭死后，他少年受命，鎮守邊關。后兵征西夏，中計受困于金山，中箭身死，時年24歲，引得十二寡婦西征。

關于楊宗保是怎么死的和楊宗保犧牲的年齡，在評書、戲劇中的版本很多。張智堯版《楊門女將》中國說楊宗保二十多歲就死了;重慶版《楊家小將》中說楊宗保是三十多歲死的;張振寰版《一門英烈穆桂英》中說楊宗保是四十多歲死的;京劇《楊門女將》等大多數版本說他是五十多歲死的。《楊家府歷代通俗演義》中說他是六十多歲死的。

楊宗保，《楊家將傳》、《楊家府演義》等小說中的虛構人物，小說中為楊業之孫，楊延昭與柴郡主之子，少年從軍，娶穆桂英為妻，生女楊金花，熊大木《楊家將傳》中柴郡主在天門陣戰役時沙場產子得到楊文廣，楊文廣為楊宗保之弟，而《楊家府演義》中穆桂英產子得到楊文廣，楊文廣為楊宗保之子。

然而正史記載，楊文廣實為楊延昭之子。根據《宋史》的記載，楊家三代抗遼， 只錄有楊業之子楊延昭 (本名延朗)、楊延昭之子楊文廣，其余人等皆不見于史傳，而楊延昭有子名宗保也于史無證，有待考證。

人物原型

楊文廣

持這種看法的人是將《宋史》所載史實與民間傳說楊家將故事相聯系得出的結論。

因為《宋史》成書于元末，而民間傳說則始自北宋當代，楊業“父於皆為名將，其智勇號稱“無敵”，至今天下之士，至於里兒野豎，皆能道之” (《供備庫副使楊君 (琪) 墓志銘》，見《歐陽永叔集》卷二) 。所以，兩方面流傳下來的材料均應參照。民間傳說楊延昭有子名宗保，楊宗保故事出現于明萬歷二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北兩宋志傳》，而《宋史》則成書于元代，因此，許多人認為民間故事與戲曲劇目所傳楊宗保， 就是歷史上的楊文廣。硬在文廣與延昭之間造成一個宗保來，乃文人之杜撰，不可信。查宗保業績多與楊文廣的事跡相同， 如少年臨陣破敵等事。可見，歷史上的楊宗保，就是楊文廣其人。

楊業孫女

這種說法一反史實與民間故事、戲曲的傳說常態，令人更感其玄。但持這種說法者也拿出了證據， 即洛陽新安縣五頭鄉潼溝村出土的一塊宋朝楊令公的停靈碑。碑文記述了楊令公在此停靈的經過： “北宋朝楊令公之丘陵也。有女孫楊宗保感祖之義， 居廬于此，遂人道而為觀焉。”于是，持此說者下結論說：“楊宗保原來是女性! ” (見1985年7月《人民日報》) 據此,，可見民間傳說的楊宗保實有其人，只不過是個女性罷了。后代文人又把她杜撰成北宋的一員大將。