看看現(xiàn)代人的生活，再想想古代人的生活，可以說現(xiàn)在人的生活是非常的富裕和幸福，現(xiàn)在的法律可以說是非常的齊全和完善，所有事情都是有法可依，有法必依，犯了罪不管是逃到哪里都可以被抓獲，只是時(shí)間的問題，與此同時(shí)。所以中國人們的幸福指數(shù)也是越來越高，那么，古代時(shí)期法律不齊全，冤情也是時(shí)有發(fā)生，當(dāng)時(shí)的人們喊冤方式有哪幾種?哪些喊冤方式最典型?具體的我們也一起來看看吧!

如今，我們打官司，都是委讬律師走走法律流程。如果對法院的判決不服氣，還可以再次上訴要求重新審理案子。可是，如果古人被判錯(cuò)案或想要申訴冤情又該怎么辦呢?放心，他們自然有妙方。在此介紹古代最典型的三種喊冤方式。

雖然古代社會(huì)有皇帝統(tǒng)治，可是皇帝就算再有空閑，也不可能事事躬親，況且天高皇帝遠(yuǎn)，各地就算衙門再多、官員再廣，里頭自然不乏對民生疾苦視若無睹的貪官污吏。愛財(cái)貪權(quán)的官僚自然是不會(huì)信守公生明，廉生威等金科玉律，貧苦百姓若遇上他們，不免再為衙門添上一樁冤案。然而，有錢有勢的民眾則是可憑錢財(cái)與人脈買通官員，為自己翻案或?qū)⑵渌矫窈鷣y定罪。

因此，民間不乏揭露這種惡狀的諺語：“千里為官只為財(cái)”、“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”。莫怪乎晚清李伯元于譴責(zé)小說《活地獄》中寫道：“唉!朝廷為著百姓，立了座衙門，誰知倒開了他們生財(cái)?shù)慕輳剑愕揽珊薏豢珊弈?”至于那些含冤未雪的百姓，可就得自己找法子去伸冤了。

第一種：登聞鼓

“登聞鼓”制度源自于漢代，也就是指：吏民“擊鼓喊冤”。衙門左側(cè)都會(huì)放置一個(gè)大鼓，提供給有冤者擊鼓喊冤。一般來說，擊鼓者多是蒙受冤屈而被關(guān)押的犯人家眷。當(dāng)這些家屬擊鼓完后，再由官員記載并上奏上司。

“登聞鼓”制度是怎么來的呢?

想當(dāng)年，劉邦當(dāng)上皇帝不久，他的侄子就仗勢欺侮一位民女蘇小娥。當(dāng)時(shí)，街上有位身材魁梧的大漢，他看不慣弱女子被一群人這樣欺負(fù)，就仗義執(zhí)言。可是，大漢卻惹怒了皇侄，雙方遂動(dòng)起武來。結(jié)果，侍從本要揮劍刺殺大漢，卻給大漢靈巧地躲過，反倒是皇侄就這樣給刺死了。皇族自然是不會(huì)放過那名大漢，大漢被告到了官府，還被判了死刑。

受到大漢幫助的蘇小娥，決心為他申訴昭雪。當(dāng)時(shí)戒備森嚴(yán)的衙門是沒有大鼓可供擊打喊冤的，為了能順利喊冤的蘇小娥想到一個(gè)妙招，她和妹妹各持小鼓與小鑼，兩人跑到衙門前猛力敲擊，還連連大喊冤枉。這件事情是鬧得滿京城的人都知曉，連劉邦也知道了。后來，弄清楚事情的來龍去脈后，大漢被無罪釋放了。

從此以后，各級官署大門就開始設(shè)置一鼓一鐘。朝廷還規(guī)定鐘鼓一響，官員必定得上堂，以利民顯德政。擊鼓鳴冤制度就流傳了下來，直至清末。

第二種：攔駕喊冤

影視作品出現(xiàn)過不少民眾跪地?cái)r轎或阻擋乘坐馬匹的官員繼續(xù)前行的橋段，這就是“攔駕喊冤”所衍生來的故事。“攔駕喊冤”多半是由喊冤者手持狀紙，雙膝下跪于帝王、高官重臣或地方官員所乘坐的車輛或轎子會(huì)行經(jīng)的路途上。百姓之所以攔駕，無非是希望冤情得以昭雪、洗清罪名，在正義伸張后，善者能被護(hù)佑，惡者能受到應(yīng)有的懲罰。但是，由于官吏貪贓枉法者居多，因此，大多官吏不問冤情虛實(shí)，一律先按“沖突儀仗罪”責(zé)打數(shù)十大板，對于不實(shí)者更是加重處罰。

第三種：臨刑喊冤

這是一種很危險(xiǎn)的方式。因?yàn)椤芭R刑喊冤”指得是：要被行刑的囚犯在臨刑時(shí)喊冤。您想想，都要被執(zhí)行死刑了，突然大喊冤枉，官員還會(huì)多加理會(huì)嗎?沒錯(cuò)!的確有人被重新翻案的，可那種例子實(shí)在罕見。

因?yàn)椋賳T也是經(jīng)過審核才定案，若遇到刑犯臨刑前喊冤，要求監(jiān)斬官明察秋毫，厘清冤情，官員多半也是不再理會(huì)了。